林盈翔

　　國立東華大學中國語文學系碩士、國立成功大學中國文學系博士，現為東吳大學中國文學系助理教授。研究領域為三國學、《春秋》經學、史傳文學，並旁及國文教學創新。相信經典的閱讀，可以解答來自生命的扣問，亦是建構國家民族的共同文化記憶，更是讓人得以思考辯難，永遠對知識、權力以及真理，知所反思與批判。

• 推薦序：博雅與跨界——序林盈翔教授《三國學跨界研究》 王文進(第a1頁)
• 自序：不惑 林盈翔(第a9頁)
• 第一章 滾滾逝水——「三國學」的邊界與跨界(第1頁)
  • 一 問題意識(第1頁)
  • 二 文獻回顧(第8頁)
  • 三 章節安排(第30頁)
• 第二章 筆削取義——《群書治要》對《三國志》的消融與建構(第33頁)
  • 一 前言(第33頁)
  • 二 《三國志》「畏懼之史」的消融(第38頁)
  • 三 《群書治要》「本求治要」的勸戒(第48頁)
  • 四 結論(第62頁)
• 第三章 懲惡勸善——《三國志》的微婉顯晦與《史通》的善惡必書(第65頁)
  • 一 前言(第65頁)
  • 二 正統與史識：《史通》對《三國志》批評的再商榷(第68頁)
  • 三 直書與晦筆：《春秋》書法的兩種面向(第82頁)
  • 四 結論(第96頁)
第四章 抑揚顯志——《三國志演義》趙雲人物塑造與諸葛亮之關係(第99頁)
• 一 前言(第99頁)
• 二 趙雲是諸葛亮的命令執行者、沙場代理人(第103頁)
• 三 《三國志演義》人物塑造的抑揚結構：趙雲形象的強化(第113頁)
• 四 結論(第121頁)
第五章 聖俗之間——《關帝歷代顯聖志傳》的歷史敘事與擬史筆法(第125頁)
• 一 前言(第125頁)
• 二 關帝歷代顯聖的「擬史」建構(第128頁)
• 三 關帝信仰與明朝守護神(第144頁)
• 四 結論(第151頁)
第六章 文化記憶——臺灣趙雲信仰的經、史、文底蘊(第153頁)
• 一 前言(第153頁)
• 二 文化記憶的凝聚：趙雲成神的關鍵(第155頁)
• 三 儒經典常與道德秩序：趙雲信仰的底蘊(第165頁)
• 四 結論(第173頁)
第七章 依依東望——「三國學」的凝望與展望(第177頁)
徵引文獻(第183頁)