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內容簡介
從2003年七一到現在,這是熱鬧的十年,人們不斷在危機與重構之間徘徊,爆發出一場又一場公民社會運動。期間,到底孕育、累積,甚或失去了甚麼?這十年的時光又長出甚麼花朵和朽木?
八十後社運人陳景輝既以分析者的目光觀察與批判,也從參與者的身分感受和反思,深入剖析近十年香港人政治意識的起伏跌宕和更新創造。
邁向全面政治化時代,是整個社會上下迫切地以各種方式,扭轉他們身處的頽垣敗瓦的時代。
其中一件具標誌性的事,就是2013年蘊釀「佔領中環」的過程。不論「佔領中環」最後是否泡湯,歷史的這一頁也應該記下。這才是全面政治化的核心面向,它不僅是所有事情都顯得政治掛帥,而是一場領導權危機。
若從2003年七一算起,這是個領導權慢慢瓦解的過程,已延綿十年,且波及社會各個領域。
作者記錄了這十年間的社運歷史──天星皇后反高鐵反國教運動本土六四,如何萌芽、生長、蔓延、扭曲、被擠壓;他探究十年社運、公民抗爭的時代之思……
不單在紙上談理論,還走在人群中、衝上前線;不僅在社會發展民主大義中苦鑽,亦好思索藝術文化本土情懷。
- 序言 ─— 梁文道 有人和我討論理性的問題(第2頁)
- 葉蔭聰 給一位民間哲學家的兩點意見(第7頁)
- 邵家臻 離我城最遠的人,也是離我城最近的人(第13頁)
- 陳錦輝 陳景輝的市民政治學:長久革命的營造法式(第18頁)
- 周思中 陳景輝和我不是 gay 的(第21頁)
- 自序 草木皆兵,或一個心口寫了「反」字的時代(第25頁)
- 題解 何謂全面政治化社會?(第31頁)
- 第一章 理論思考(第39頁)
- 快樂抗爭,或政治生活的審美轉向(第40頁)
- 「激進」時代的三個關鍵字:行動、對抗和冒險(第52頁)
- 政治的動物化?(第59頁)
- 秀才遇着兵,漸漸消失的說理空間(第62頁)
- 再談公共理性(第69頁)
- 第二章 八十後和本土(第73頁)
- 誰的香港故事,什麼樣的香港人?(第74頁)
- 坐高鐵迎接新一輪地換山移?—從融合說起(第81頁)
- 想像「蝗蟲論」以外的港人政治主體性 ─— 與陳雲商榷(第86頁)
- 從天星保衛運動到本土文化政治(第92頁)
- 為何不告別?一個皇后碼頭守衛者的自白(第97頁)
- 八十後的前世今生(第101頁)
- 八十後的宗教感與疼痛(第105頁)
- 推土機下的舊城尊嚴 ─— 從深水埗新忠花店被強拆說起(第108頁)
- 第三章 九十後和反國教(第115頁)
- 九十後的反洗腦,或後現代社運的來臨 ─— 從八十後角度比較檢視(第116頁)
- 被遺漏的思索:反國教的廣場、孩子、陰謀論和成敗(第126頁)
- 尋回消失的共和國民(第131頁)
- 民族有幾層?讀《想像的共同體》(第137頁)
- 反國教下一步:收復失地和政治化(第140頁)
- 第四章 行動指南:苦行、絕食、拉布和阻街(第143頁)
- 陌生人、劇場和社會行動(第144頁)
- 苦行的原理(第146頁)
- 絕食,難以穿透(第148頁)
- 拉布,是為了實現民主(第154頁)
- 有時,阻街可以很合理(第157頁)
- 超越和平理性(第160頁)
- 第五章 廢墟香港,政治解毒(第163頁)
- 廢墟香港(第164頁)
- 佔領中環,一個有待完成的民主實驗(第167頁)
- 民粹威權梁振英(第171頁)
- 惡俗精英 ─— 回應胡恩威(第174頁)
- 「仇富」的進步性(第177頁)
- 樹大有枯枝,族大有乞兒?淺析香港警察政治學(第180頁)
- 菜街的空間問題(第186頁)
- 城市文化雙面刃 ─— 從商場攻佔空間到「文化」攻佔空間(第189頁)
- 我為何離開香港數碼廣播電台?(第194頁)
- 第六章 六四本土論(第199頁)
- 昏睡中的八九香港—記李鵬、「五‧ 二一」百萬人遊行和犧牲(第200頁)
- 六四,也是香港的全民運動(第207頁)
- 八九六四,謎樣的進步愛國(第209頁)
- 親中愛國者的民主遺產(第211頁)
- 八九香港,忘我的熱情和哀愁(第213頁)
- 八九香港的博愛精神(第216頁)
- 挫折的歷史將再次醒來(第219頁)
- 《基本法》,臍帶連繫八九六四的歷史怪胎(第221頁)
- 八九,香港預演全民投票(第229頁)
- 給李卓人的信:六四建館前再思記念的意義(第233頁)
- 「真相」之外傳承六四(第237頁)
- 第七章 藝文思索(第241頁)
- 終於找回地道、平實的葉問(第242頁)
- 關於《一代宗師》,我還想說的是……(第245頁)
- 《打擂台》的戰魂(第248頁)
- 可以有不一樣的懷舊嗎? ── 談《歲月神偷》(第251頁)
- 《喜帖街》何不節外生枝?!(第254頁)
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