那些曾經風光無限的才子們
在歷經世態炎涼及血淚辛酸後
還能提起筆來揮灑人生
正因如此，才有了這些舉世無雙的藝術
◤天下第一行書創作者──書聖王羲之
鼠鬚筆落在絲蠶紙上形成的字、文，因為被注入了情緒、精神和思想，而產生了不同凡響的審美意蘊和文化價值。書法因此甚至又進一步超出了藝術文本的範疇，而成為人的精神活動、生命意識的外顯，成為一代人乃至一個時代的精神面貌的表徵。透過〈蘭亭序〉，我們看到的是一批藝術家的生動形象，看到的是亂世下的晉人風度和迷局中的名士風流。這些，在王羲之以前，在〈蘭亭序〉以前，並不曾有。
◤文起八代之衰，而道濟天下之溺──唐宋八大家之首韓愈
千載之下，看著〈曹娥誄辭〉卷眉上那一段小小的字跡，再讀此詩，不禁感慨。古代文人士大夫這種為國捐軀的無畏氣概，著實令今人敬佩、汗顏，他們這種氣概無疑是來自心中的信仰。對於韓愈來說，觀〈曹娥誄辭〉與其說是揣摩晉書神韻，毋寧說是一種儀式，朝覲儒家精神的儀式。
◤看過地獄回來的謫居罪臣──大文豪蘇軾
透過〈陽羨帖〉，我們看到蘇軾想繼續在陽羨續買田其實是生計所需，與年輕時「買田養老」的詩與遠方沒有任何關係。記得那人同坐，道說家鄉好風光。人生海海，恍如隔世。然而，以蘇軾為代表的中國古代文人士大夫的偉大就在於，即便如此也依然笑對生活。蘇軾具有極強的自我調控能力，他內在的強大磁場能化解心靈所受到的一切侵蝕，將所有的悲歡作為自己生命哲學的注腳。
◤開創了一條與西方藝術迥然不同的偉大道路──元人冠冕趙孟頫
趙孟頫儘管選擇了和錢選完全不同的人生道路，但是他在內心深處是非常贊同錢選的主張的，他想解決錢選那個始終沒有找到滿意的答案的問題，更重要的他試圖透過藝術慰籍文人士大夫們破碎的心。同時，在南北文化隔絕一百五十餘年之後，趙孟頫感受到了久違的北宋畫風。北方的畫風是什麼呢？是北宋前期李成和郭熙等人建立的體系，可是這些早已被江南藝術家所淡忘。政權倉促南遷，沒能帶走藝術的傳統和文化的積澱。
◤一顆自由又有趣的靈魂──揚州八怪之首金農
在藝術界，大家普遍覺得當下的是對傳統的超越，現在看來這麼看問題似乎並不妥當。不客氣地說，有時候對傳統理解都成問題，你超越誰呢？金農可以說超越了前人，我們拿什麼超越金農？當然直接反過來也不成，這種簡單的比較太武斷了。各種歸納總結都是理論上的研究分析，而不能越俎代庖給人家下定論，創作和研究是兩碼事。所謂超越問題，十有八九是個偽命題。金農的突破與超越，使北宋以來崇神尚意的文人畫發展到了一個極致。
★本書特色：本書以挖掘中國傳統文化精髓為線索，選取從晉到清較有代表性的二十一位文化名家，撰述他們醉心文墨的故事和人生精彩瞬間。這些人都是在中國古代歷史上擁有舉足輕重地位的大家，他們的影響遍及政治、文學、藝術、思想等多個領域，了解他們就是了解我們的過去，了解我們文化的來路。
鼠鬚筆落在絲蠶紙上形成的字、文，因為被注入了情緒、精神和思想，而產生了不同凡響的審美意蘊和文化價值。書法因此甚至又進一步超出了藝術文本的範疇，而成為人的精神活動、生命意識的外顯，成為一代人乃至一個時代的精神面貌的表徵。透過〈蘭亭序〉，我們看到的是一批藝術家的生動形象，看到的是亂世下的晉人風度和迷局中的名士風流。這些，在王羲之以前，在〈蘭亭序〉以前，並不曾有。
◤文起八代之衰，而道濟天下之溺──唐宋八大家之首韓愈
千載之下，看著〈曹娥誄辭〉卷眉上那一段小小的字跡，再讀此詩，不禁感慨。古代文人士大夫這種為國捐軀的無畏氣概，著實令今人敬佩、汗顏，他們這種氣概無疑是來自心中的信仰。對於韓愈來說，觀〈曹娥誄辭〉與其說是揣摩晉書神韻，毋寧說是一種儀式，朝覲儒家精神的儀式。
◤看過地獄回來的謫居罪臣──大文豪蘇軾
透過〈陽羨帖〉，我們看到蘇軾想繼續在陽羨續買田其實是生計所需，與年輕時「買田養老」的詩與遠方沒有任何關係。記得那人同坐，道說家鄉好風光。人生海海，恍如隔世。然而，以蘇軾為代表的中國古代文人士大夫的偉大就在於，即便如此也依然笑對生活。蘇軾具有極強的自我調控能力，他內在的強大磁場能化解心靈所受到的一切侵蝕，將所有的悲歡作為自己生命哲學的注腳。
◤開創了一條與西方藝術迥然不同的偉大道路──元人冠冕趙孟頫
趙孟頫儘管選擇了和錢選完全不同的人生道路，但是他在內心深處是非常贊同錢選的主張的，他想解決錢選那個始終沒有找到滿意的答案的問題，更重要的他試圖透過藝術慰籍文人士大夫們破碎的心。同時，在南北文化隔絕一百五十餘年之後，趙孟頫感受到了久違的北宋畫風。北方的畫風是什麼呢？是北宋前期李成和郭熙等人建立的體系，可是這些早已被江南藝術家所淡忘。政權倉促南遷，沒能帶走藝術的傳統和文化的積澱。
◤一顆自由又有趣的靈魂──揚州八怪之首金農
在藝術界，大家普遍覺得當下的是對傳統的超越，現在看來這麼看問題似乎並不妥當。不客氣地說，有時候對傳統理解都成問題，你超越誰呢？金農可以說超越了前人，我們拿什麼超越金農？當然直接反過來也不成，這種簡單的比較太武斷了。各種歸納總結都是理論上的研究分析，而不能越俎代庖給人家下定論，創作和研究是兩碼事。所謂超越問題，十有八九是個偽命題。金農的突破與超越，使北宋以來崇神尚意的文人畫發展到了一個極致。
★本書特色：本書以挖掘中國傳統文化精髓為線索，選取從晉到清較有代表性的二十一位文化名家，撰述他們醉心文墨的故事和人生精彩瞬間。這些人都是在中國古代歷史上擁有舉足輕重地位的大家，他們的影響遍及政治、文學、藝術、思想等多個領域，了解他們就是了解我們的過去，了解我們文化的來路。
- 序
- 1600多年前那個上巳節的狂歡與落寞──〈蘭亭集序〉與王羲之
- 作為藝術的書法誕生了
- 你可以認為書法在晉唐之後開始退步
- 一種人與自己和宇宙對話的方式
- 學〈蘭亭〉到底應該學什麼
- 鐵畫銀鉤，出乎生死間──〈仲尼夢奠帖〉與歐陽詢
- 國寶裡的一首音樂人訣別歌
- 他和前輩一樣骨骼清奇相貌非凡
- 一種後人難以企及的藝術風格
- 他的藝術人生是癲狂與靜默的變奏曲──〈郎官石記序〉與張旭
- 草聖的楷書與晉宋筆法傳承
- 一位傑出張門弟子的變革與創新
- 醉酒大仙原是一枚安靜的美男子
- 我來了，觀博打卡其實是一種儀式──〈曹娥誄辭〉與韓愈
- 東晉佚名小楷〈曹娥誄辭〉卷有「三絕」
- 曹娥精神與韓愈「原道」主張不謀而合
- 道濟天下之韓文公的儀式與信仰
- 寒江孤影，獨釣千年──〈三絕碑〉與柳宗元
- 柳柳州不同尋常的家庭出身
- 韓柳二人至死不渝的友情
- 漫天風雪裡的寒江孤影
- 從無邊滄浪到浩瀚洞庭──〈岳陽樓記〉與范仲淹
- 在滄浪亭與岳陽樓之間
- 古代謫貶文學的拱頂之作
- 作為思想家和教育家的范仲淹
- 「無中生有」的文字魔術師──〈秋聲賦〉與歐陽修
- 秋聲裡的驚悚與悲涼
- 誰的青春不交租
- 歐陽子的信仰與操守
- 一鳥不鳴山更幽──〈鐘山即事〉與王安石
- 長大後我就成了你
- 半山園的隱居歲月
- 用荊公新學改造國家
- 相見，不如相忘於江湖──《三字經》與蘇洵
- 放棄功名，做一個純粹的讀書人
- 備受禮遇，憑實力C位出道
- 沒有學位，亦是百代景仰的大家
- 萬里歸來顏愈少，此心安處是吾鄉──〈陽羨帖〉與蘇軾
- 我還是從前那個少年，沒有一絲絲改變
- 人生在世皆虛幻，不如我們乾了這杯酒吧
- 他將所有的悲歡，作為自己生命哲學的注腳
- 桃李春風，不只是一杯酒──〈君宜帖〉與黃庭堅
- 兄弟我昨晚喝斷片了
- 整個大宋我最服坡仙了
- 快叫老師我要指點你了
- 太守與民爭利，可乎？──〈擬峴臺記〉與曾鞏
- 他用兩個十年向偶像致敬
- 組團決戰龍虎榜的曾家軍
- 心繫天下黎民的精神傳承
- 自放於山水之間──〈題靈岩寺〉詩碑與蘇轍
- 他首先是一位學者
- 命途多舛的詩碑
- 一個時代結束了
- 未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲──《誠意章》與朱熹
- 〈朱熹書翰文稿〉的流傳故事
- 學者型書家的養成
- 作為理學家的一代宗師
- 一窗昏曉送流年，洗洗睡吧！──〈自書詩〉與陸遊
- 戰士、詩人與書家
- 一位八旬老翁的退休生活
- 生命的廣度與厚度
- 藏在一篇序言裡的文人風骨──〈木雞集序〉與文天祥
- 帥哥學霸入仕之初並不順利
- 投筆從戎成為最美逆行者
- 身後餘音不絕回蕩千載中華
- 孤獨的人們隔空舉杯──〈枯木竹石圖〉與趙孟頫
- 我有一個夢想
- 趙孟頫的傳承與創新
- 遊弋在傳統與未來之間的藝術家
- 對於先賢我們究竟有多少誤會──〈墨梅圖〉與王冕
- 一個以訛傳訛家喻戶曉的勵志故事
- 還原王冕真實的畫家身分和求學經歷
- 藝術加工不能胡編濫造違背常識
- 半世逍遙，半世顛──〈匡廬圖〉與唐伯虎
- 先得後失，可嘆
- 死裡逃生，後怕
- 桃花庵外，出神
- 汝心中有十萬大山──〈贛州家書〉與王陽明
- 筆下鳳翥龍蟠
- 馬上破賊平亂
- 吾心直抵良知
- 人間罕有的神跡──〈觀音圖〉與金農
- 料峭春風吹酒醒，杭州只有金農好
- 恥向書家作奴婢，華山片石是吾師
- 半百之前專墨跡，五十之後務青丹
- 版權頁
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