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  • 身體技術作為工夫實踐:六○至九○年代臺灣現代劇場的修「身」
  • 點閱:1
  • 作者: 葉根泉著 , 劉振祥攝影
  • 出版社:Airiti Press Inc.
  • 出版年:2016
  • ISBN:9789864370450
  • 格式:PDF,JPG

本書處理臺灣現代劇場從六○年代到九○年代劇場身體、話語、和文本敘事之間的消長與辯證。以身體技術作為工夫實踐如此雙重的身體性,從外部轉向內在,經由轉化自我去建立起主體。驗證六○至九○年代臺灣現代劇場,包括臺灣八○年代末期興起的「本土化」運動,如何從修身的歷史經驗,找到臺灣現代劇場獨特的主體性、朝著追尋自我的方向前進。本書不僅反映了作者對臺灣現代劇場長期的關注與觀察,也結合其對劇場理論與實踐的專業知識,為研究臺灣「身體劇場」的重要著作。

  • 序(第i頁)
  • Preface(第iii頁)
  • 第一章 緒論 修「身」的雙重性:Askésis 與身體(第1頁)
    • 第一節 問題意識(第1頁)
    • 第二節 文獻回顧與評述(第7頁)
    • 第三節 研究方法、界定與範疇(第10頁)
    • 第四節 「關照自我」與臺灣戰後現代劇場的回歸(第15頁)
    • 第五節 章節概要(第18頁)
  • 第二章 身體的雙重空缺:六○年代臺灣現代劇場的主體焦慮(第21頁)
    • 第一節 緒言(第21頁)
    • 第二節 啟蒙意識的永劫回歸(第24頁)
    • 第三節 「劇場現代主義」與「文藝現代主義」的混淆使用(第25頁)
    • 第四節 臺灣現代劇場「現代性」的主體追尋(第35頁)
    • 第五節 現代主義與六○年代臺灣現代劇場(第40頁)
    • 第六節 現代性的匱乏(第43頁)
    • 第七節 結語:主體焦慮的身體意識(第49頁)
  • 第三章 身體的實驗:七○至八○年代臺灣現代劇場身體的演變(1972~1989)(第53頁)
    • 第一節 七○年代臺灣現代劇場的身體(第53頁)
    • 第二節 身體的實驗—蘭陵劇坊的初步實驗(第61頁)
    • 第三節 八○年代衝撞體制的身體叛亂(第72頁)
    • 第四節 八○年代臺灣小劇場定位之爭(第83頁)
    • 第五節 戒嚴/解嚴的群體焦慮?(第89頁)
    • 第六節 結語:身體意識的轉進(第92頁)
  • 第四章 身體的實踐:八○至九○年代臺灣現代劇場關照自我技術(1985~1996)(第97頁)
    • 第一節 修身技術實踐的層面(第97頁)
    • 第二節 葛羅托斯基的訓練在臺灣(第100頁)
    • 第三節 葛氏訓練與關照自我技術(第105頁)
    • 第四節 優劇場的訓練(第110頁)
    • 第五節 優劇場的分期(第113頁)
    • 第六節 人子劇團(1988~1993)(第126頁)
    • 第七節 田啟元的身體與關照自我技術(第130頁)
    • 第八節 八○至九○年代臺灣現代劇場演員訓練的本土化(第137頁)
    • 第九節 結語(第143頁)
  • 第五章 身體的超越:臺灣現代舞蹈「東方身體觀」的探索(1987~1997)(第145頁)
    • 第一節 「東方身體觀」(1987~1997)(第145頁)
    • 第二節 舞蹈劇場的影響(第153頁)
    • 第三節 日本舞踏的影響(第157頁)
    • 第四節 東方身體觀的主題分類與訓練方法(第166頁)
    • 第五節 儀式轉化身體技術的實踐(第178頁)
  • 第六章 身體的出神:無垢舞蹈劇場中軸觀照與工夫實踐(第181頁)
    • 第一節 緒言:《九歌》葛氏訓練方法的相遇(第181頁)
    • 第二節 林麗珍身體訓練技術(第187頁)
    • 第三節 中軸觀照的儀式劇場(第195頁)
    • 第四節 姿態的引用(第201頁)
    • 第五節 巫的特質(第204頁)
    • 第六節 自我技術學的轉化(第207頁)
    • 第七節 結語:身體的出神(第213頁)
  • 第七章 結論(第215頁)
    • 第一節 《主體詮釋學》與臺灣現代劇場的聯結(第216頁)
    • 第二節 臺灣現代劇場的修身認識論(第218頁)
    • 第三節 未來研究課題(第218頁)
  • 謝辭(第221頁)
  • 參考書目(第223頁)
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單本電子書
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