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  • 有易人生:透過「周易」的視野,看見不一樣的人生
  • 點閱:222
  • 作者: 朱恩仁作
  • 出版社:德威國際文化
  • 出版年:2010[民99]
  • 集叢名:五術命理館:2
  • ISBN:978-986-6845-52-9 ; 986-6845-52-4
  • 格式:PDF
  • 版次:初版
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長遠以來,陰陽相對辯證模式左右了中華文化的邏輯、思考、語言等方式,滲入我們生活中。由於運用的範圍太廣泛而顯得平凡無奇,我們幾乎忘了〈陰陽相對論〉的文化地位。

《有易人生》所以稱之「《周易形勢學》外傳」,是因為《有易人生》循著《周易形勢學》的理路向外擴張延伸。而《有易人生》成書的目的,是為了彰顯《周易》的功能,不但可以成「道」,形成形上思想;亦可以成「事業」,運用演卦推理,作為生活上決疑的參考。

《周易》所以為經典,像似穿越時空的英魂,附著在任何可以吸附的個體,釋放出不可思議的能量。懂得靈活運用的人,就能創造出屬於自己風格的《有易人生》。

朱恩仁

1961年生,生長於台灣的天津市人,政治作戰學校政治系畢。曾獲國軍文藝金像獎、青溪文藝金環獎等。著有《學易經,這本最好用》、《領先一步讀老子》、《周易形勢學》等書。《周易》是一部實用之學。「觀象玩辭,觀變玩占」皆以演卦為基礎。透過「演卦」的過程,不但樂趣無窮,亦可獲益良多。所以「演卦」是《周易》的精神所在,沒有「演卦」就沒有《周易》。

  • 推薦文\張惠貞、劉碧鈴、巴代、鍾智中、蘇重泰、于嘉慧、高乾為、愛蜜莉、游淑如、云云、Shine、謝淑敏、莉子、淡淡(第5頁)
  • 自序\真實的感覺(第23頁)
  • 寫在推薦文之後的自序補述\還是真實的感覺(第25頁)
    • 01 轉換跑道(第33頁)
    • 02 電腦開關(第40頁)
    • 03 混沌理論(第44頁)
    • 04 到底誰迷信?(第47頁)
    • 05 善易者卜不卜?(第51頁)
    • 06 孔子的奢望(第55頁)
    • 07 孔子說易(第58頁)
    • 08 善惡、福禍、吉凶(第61頁)
    • 09 善惡的省思(第64頁)
    • 10 你準備好了嗎?(第68頁)
    • 11 易為何物?(第71頁)
    • 12 「變」與「時」(第74頁)
    • 13 小人-歡必有禍(第82頁)
    • 14 留個後路(第85頁)
    • 15 心動不如不動(第88頁)
    • 16 人鬼神之際(第91頁)
    • 17 成績通知(第94頁)
    • 18 厥孚交如(第97頁)
    • 19 弗損益之(第100頁)
    • 20 有恆家道正(第102頁)
    • 21 自由選擇(第105頁)
    • 22 致命遂志(第107頁)
    • 23 以靜制動(第110頁)
    • 24 與時偕行(第113頁)
    • 25 鏈情(第116頁)
    • 26 都會男女(第119頁)
    • 27 否卦未必否(第122頁)
    • 28 必也正名(第128頁)
    • 29 「買不得」的房子(第130頁)
    • 30 問題不在土地(第132頁)
    • 31 形勢因「我」而有意義(第135頁)
    • 32 觸緣生機(第139頁)
    • 33 識主之明(第143頁)
    • 34 理性與情感(第147頁)
    • 35 睽卦的啟發(第150頁)
    • 36 陰陽相對論(第153頁)
  • 第一章 陰陽相對辯證模式的起源--殷商王朝之前陰陽相對辯證模式的迷思(第154頁)
    • 一、神話時期、傳說時期(第154頁)
    • 二、夏王朝時期(第161頁)
  • 第二章 陰陽相對辯證模式的發展--開啟陰陽相對辯證模式的《周易》(第169頁)
    • 一、周文王與《周易》(第169頁)
    • 二、《周易》是否為周文王所創作(第171頁)
    • 三、《周易》的符號與卜辭(第177頁)
    • 四、《周易》與《易經》的區別(第179頁)
    • 五、《周易》爻辭最能體現陰陽相對辯證模式的觀念(第183頁)
  • 第三章 陽相對辯證模式的應用(第187頁)
    • 一、春秋戰國時期陰陽相對辯證模式的發揮(第187頁)
    • 二、陰陽相對辯證模式的廣泛應用(第190頁)
    • 三、陰陽相對辯證模式(正面\反面相對辯證例句)(第194頁)
    • 四、陰陽相對辯證模式(肯定\否定相對辯證例句)(第227頁)
  • 附表一 陰陽相對辯證模式(正面\反面相對辯證例字)(第234頁)
  • 附表二 陰陽相對辯證模式(肯定\否相對辯證例字)(第235頁)
  • 附表三 參考年表(第236頁)
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