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  • 台灣人的神明
  • 點閱:727
  • 作者: 董芳苑著
  • 出版社:前衛
  • 出版年:2008[民97]
  • 集叢名:臺灣文史叢書:164
  • ISBN:978-957-801-603-3 ; 957-801-603-4
  • 格式:PDF
  • 版次:初版
租期14天 今日租書可閱讀至2019-11-01

先考考你跟台灣神明麻吉的程度:

媽祖婆有沒有跟你講,祂在紅頭法師恭奉的「三奶夫人」中只排行第二?

查某間拜豬先生人盡皆知,但你知道祂比較喜歡聽老娼念什麼咒語嗎?


土地公旁邊那位虎爺有沒有偷偷跟你講「死貓要吊樹頭」?

經常在「上元暝」被鞭炮環身的那仙有沒有跟你說,祂其實不叫「寒單爺」?而且,祂還與阿拉有點交情?

台灣義賊廖添丁有沒有透漏是誰先為祂立碑的?你想,有沒有可能是日本官員呢?

客家人敬愛的三山國王,有沒有說祂最喜歡哪三座山?

不知道?沒聽過?那表示你跟祂們還不夠麻吉。沒關係,本書可以幫你拉關係套交情。這裡全面搜羅了台灣民間眾神共十二類、一百多仙,每仙均附玉照、發達(成仙)經過以及在台灣的香火行情,參考資料從正史、野史、傳說、神話到扶鸞文字,無一遺漏,堪稱台灣神明的百科大全,更是你與台灣眾神談心搏感情不可或缺的開運手邊冊。


董芳苑 神學博士

1937年生,台灣台南市人。

學歷:台灣神學院神學士、東南亞神學研究院神學碩士、香港中文大學崇基學院研究、東南亞神學研究院神學博士。


經歷:前台灣神學院宗教學教授、教務長,前教育部本土教育委員,前輔仁大學宗教研究所兼任教授,前東海大學宗教學研究所兼任教授,台灣教授協會會員,長榮大學台灣研究所兼任教授。

著作:除《台灣宗教大觀》《台灣人的神明》《台灣宗教論集》(以上皆為前衛出版)外,尚有宗教學與民間信仰等專著二十餘部。


  • 自序(第4頁)
  • 一、導論(第15頁)
    • (一)台灣民間信仰之定位(第16頁)
    • (二)「神觀」之分析(第23頁)
  • 二、天神崇拜(第33頁)
    • 1. 天公祖—民間信仰之至上神格(第34頁)
    • 2. 三界公—天地水三界之道教神格(第37頁)
    • 3. 南斗與北斗—註生及註死的星神(第40頁)
    • 4. 太陽與太陰—恆星與衛星的擬神化(第43頁)
    • 5. 風神與雨師—自然威力之擬神化(第47頁)
    • 6. 雷公與電母—自然氣象之夫妻神格(第50頁)
    • 7. 灶君公—上天派駐人間的特務神格(第53頁)
    • 8. 福祿壽三星—台灣宗教人祈福之神格(第56頁)
  • 三、傳說神崇拜(第59頁)
    • 9. 盤古公—神話歷史化的開天闢地神格(第60頁)
    • 10. 伏羲仙帝—傳說中的八卦祖師(第63頁)
    • 11. 女媧娘娘—造化人類的太古女皇(第66頁)
    • 12. 神農大帝—始創農業與醫藥之農神(第69頁)
    • 13. 黃帝—愚民教育所捏造的華人始祖(第72頁)
    • 14. 月下老人—主司男女婚姻的媒人公(第75頁)
  • 四、儒教神崇拜(第79頁)
    • 15. 孔子公—神格化的儒教開山祖師(第80頁)
    • 16. 關帝爺—仁義禮智信全備之武聖(第83頁)
    • 17. 文昌帝君—文人學子的守護神(第86頁)
    • 18. 魁星爺—文人追求功名仕途之神格(第89頁)
    • 19. 韓文公—台灣客家族群之文神(第92頁)
  • 五、道教神崇拜(第95頁)
    • 20. 張天師—神格化的道教開基祖(第96頁)
    • 21. 太上老君—道家祖師之神格化(第99頁)
    • 22. 三清道祖—道教的三位一體神格(第102頁)
    • 23. 斗姥元君—道教的眾星之母神格(第105頁)
    • 24. 東華帝君—崑崙山上的男仙首領(第108頁)
    • 25. 王母娘娘—崑崙山上的女仙首領(第111頁)
    • 26. 玄天上帝—腳踏龜蛇的北極星君(第114頁)
    • 27. 托塔天王—來自印度的漢化神格(第117頁)
    • 28. 太子爺—道佛合參的五營神軍主帥(第120頁)
    • 29. 五營神軍—鎮守庄頭的神界武力(第123頁)
    • 30. 王天君—角色多元的道教神格(第126頁)
    • 31. 玄壇元帥—出身回族的武財神(第129頁)
    • 32. 觀音大士—好兄弟仔總司令(第132頁)
    • 33. 鍾馗—民間傳說中的食鬼大王(第134頁)
    • 34. 華佗仙師—傳說中的外科醫神(第137頁)
    • 35. 天醫真人—號稱藥王的漢藥之神(第140頁)
    • 36. 楊戩仙師—號稱二郎神的三眼天將(第143頁)
    • 37. 八仙—民間信奉的道教真人(第146頁)
    • 38. 呂洞賓—八仙之中台灣人的最愛(第149頁)
    • 39. 李鐵拐—台灣民間丐幫之守護神(第152頁)
    • 40. 韓湘子—八仙之中客家人的最愛(第155頁)
    • 41. 陳靖姑—斬妖縛邪押煞之女神(第158頁)
    • 42. 法主公—紅頭法師之祖師神格(第161頁)
    • 43. 姜太公—代天封神的傳說神格(第164頁)
    • 44. 三教教主—宗教混合主義之典型(第167頁)
  • 六、開拓神崇拜(第171頁)
    • 45. 媽祖婆—唐山人安渡黑水溝之守護神(第172頁)
    • 46. 大道公—台灣開拓時代移民之健康守護神(第176頁)
    • 47. 王爺公—代天巡狩驅除時疫之瘟神(第180頁)
    • 48. 土地公—草根性的鄉土神格(第184頁)
    • 49. 土地婆—令土地公頭痛的另一半(第187頁)
    • 50. 城隍爺—古代城濠之人格化神明(第190頁)
    • 51. 東嶽大帝—十殿閻羅之上司(第194頁)
    • 52. 十殿閻羅—審判亡靈之司法神(第198頁)
    • 53. 包公—鐵面無私的第五殿閻羅王(第202頁)
    • 54. 七爺八爺—具嚇阻功能之神界警察(第206頁)
  • 七、族群神崇拜(第211頁)
    • 55. 廣澤尊王—俗稱郭聖王之泉州人神格(第212頁)
    • 56. 靈安尊王—俗稱青山王之鄉土神格(第215頁)
    • 57. 清水祖師—龍華派祖師之神格化(第218頁)
    • 58. 張巡與許遠—兩位一體的保儀尊王與保儀大夫(第221頁)
    • 59. 開漳聖王—漳籍台灣人的守護神(第225頁)
    • 60. 三山國王—來自粵東的山嶽神格(第228頁)
    • 61. 義民爺—頗多爭議的客家鄉土神格(第231頁)
  • 八、自然神崇拜(第235頁)
    • 62. 四海龍王—討海漁民的守護神(第236頁)
    • 63. 大樹公—追求萬物繁殖的自然崇拜(第239頁)
    • 64. 石頭公—具本土性格的自然崇拜(第243頁)
    • 65. 石榕公—象徵男女性器之自然物神(第245頁)
    • 66. 石龜公—動物形狀的自然物神(第248頁)
    • 67. 石敢當—鎮守村落入口的止煞碑(第251頁)
  • 九、動物神崇拜(第255頁)
    • 68. 虎爺—號稱下壇將軍的動物神格(第256頁)
    • 69. 獅爺—驅邪制煞之動物神格(第259頁)
    • 70. 大聖爺—賭博郎中守護神(第263頁)
    • 71. 豬八戒—風月場所的守護神(第265頁)
    • 72. 現代豬八戒—特殊行業之守護神(第267頁)
    • 73. 「死貓吊樹頭」的環保問題(第270頁)
    • 74. 「義犬崇拜」及「死狗放水流」之俗信(第272頁)
  • 十、守護神崇拜(第275頁)
    • 75. 水仙尊王—航海水手的守護神(第276頁)
    • 76. 巧聖先師—古代著名木匠之神格化(第279頁)
    • 77. 西秦王爺—戲劇及北管樂之祖師(第282頁)
    • 78. 田都元帥—地方戲與賽會陣頭之祖師(第285頁)
    • 79. 財神—功利主義台灣社會之最愛(第288頁)
    • 80. 偏財神—投機心態所創造之神格(第291頁)
    • 81. 濟公活佛—佛道合流之百業守護神(第294頁)
    • 82. 門神—秦叔寶與尉遲恭為左右門將(第297頁)
  • 十一、婦幼守護神崇拜(第301頁)
    • 83. 註生娘娘—婦女生育兒女的守護神(第302頁)
    • 84. 三奶夫人—閭山派法師之守護神(第305頁)
    • 85. 花公花婆—婦女栽花換斗的神格(第308頁)
    • 86. 痘公痘婆—驅除天花與痲疹的神明(第311頁)
    • 87. 池頭夫人—孕婦與產婦的守護女神(第314頁)
    • 88. 婆姐母—看護嬰兒的褓母神(第317頁)
    • 89. 分花童子—賞賜子嗣的兒童神格(第320頁)
    • 90. 送子仙—渴望子嗣所托靠之神格(第323頁)
    • 91. 七娘媽—兒童與婦女的守護神(第326頁)
  • 十二、人鬼神崇拜(第329頁)
    • 92. 岳飛元帥—忠心屈死的英雄神格(第330頁)
    • 93. 文天祥—從容殉職的英雄神格(第333頁)
    • 94. 鄭成功—漢人心目中的開台聖王(第336頁)
    • 95. 有應公—台灣本土的悲情孤魂(第339頁)
    • 96. 十八王公—人犬共祀之有求必應神格(第342頁)
    • 97. 吳沙—神格化的開蘭先驅(第345頁)
    • 98. 吳鳳—統治者神格化之理番通事(第348頁)
    • 99. 李勇將軍—電視劇所創造之神格(第351頁)
    • 100. 阿善師—電視劇所神化之武師(第354頁)
    • 101. 廖添丁—神格化的台灣義賊(第356頁)
    • 102. 神槍廖添丁—台灣義賊另一種造型(第359頁)
    • 103. 荷蘭將軍—客死台灣的歐洲軍魂(第362頁)
    • 104. 囝仔公—兒童無緣骸骨之神格(第365頁)
    • 105. 張玉姑—神格化的少女水流屍(第368頁)
    • 106. 三姓公—神格化的悲情台灣魂(第370頁)
    • 107. 蔣介石—台灣民間的落難神格(第373頁)
    • 108. 落難神—被賭徒刑罰並遺棄之神格(第376頁)
    • 109. 嬰靈—令婦女恐懼不安之嬰鬼(第379頁)
  • 十三、異教神崇拜(第383頁)
    • 110. 釋迦佛祖—佛教的開山祖師(第384頁)
    • 111. 三寶佛祖—佛教的三位一體(第389頁)
    • 112. 藥師佛—慈悲為懷的渡生佛(第393頁)
    • 113. 阿彌陀佛—西天極樂世界的主宰(第396頁)
    • 114. 觀音媽—救苦救難的菩薩(第400頁)
    • 115. 彌勒佛—笑口常開的未來佛(第403頁)
    • 116. 達摩祖師—佛教禪宗之開山祖師(第407頁)
    • 117. 地藏王—救渡亡靈的菩薩(第411頁)
    • 118. 十八羅漢—佛教理想中的出家眾(第414頁)
    • 119. 四大金剛—風調雨順的佛教天王(第419頁)
    • 120. 嘻哈二將—鎮守佛教寺院的武將(第424頁)
    • 121. 耶穌基督—基督宗教的開山祖師(第428頁)
    • 122. 穆罕默德—伊斯蘭教的開山祖師(第432頁)
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