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本卷緊扣古代社會的晚期,文化上似乎做了自我總結,美學也不例外,本卷論述了清代前期(包含鴉片戰爭前)古代美學的最後形態,論述了美學對當時社會的影響及其各社會階層對美學的審美要求。對當代美學的發展提供了寶貴的借鑒意義。

  • 總序(第3頁)
  • 導言(第11頁)
  • 第一章.王夫之的美學思想(第13頁)
    • 第一節 王夫之的生平和著作(第14頁)
    • 第二節 性情說與意象本體論(第19頁)
    • 第三節 情景說與意象生成論(第31頁)
    • 第四節 王夫之論意象的特點(第52頁)
    • 第五節 意境與人生境界(第73頁)
  • 第二章.葉燮的美學思想(第93頁)
    • 第一節 葉燮的生平及其時代問題(第94頁)
    • 第二節 葉燮詩學的意象生成論(第102頁)
    • 第三節 胸襟以為基:葉燮的藝術境界論(第119頁)
    • 第四節 正變繫乎時:葉燮的藝術演變觀(第131頁)
    • 第五節 葉燮的藝術批評(第150頁)
  • 第三章.李漁的戲劇美學(第165頁)
    • 第一節 金聖歎以文評戲的戲劇觀(第166頁)
    • 第二節 李漁對戲劇作為舞臺表演藝術的自覺(第172頁)
    • 第三節 李漁戲劇美學的三個核心命題(第183頁)
    • 第四節 李漁的戲劇表演思想(第207頁)
  • 第四章.金聖歎與清代小說美學(第217頁)
    • 第一節 金聖歎論小說創作主旨(第218頁)
    • 第二節 金聖歎論小說創作的藝術特徵(第238頁)
    • 第三節 毛宗崗、張竹坡和脂硯齋的小說美學(第257頁)
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