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何謂人間佛教?人間佛教與原始佛教、部派佛教(包括南傳上座部佛教)、大乘佛教之間到底存在著什麼樣的關係?它的契理性或佛法性,及其契機性或時代性在哪裏?如果說,佛教是佛法契機示、教、利、喜人類眾生的形式,那麽,人間佛教就是佛法化導現代社會人生的新模式,星雲大師開創的佛光山正是此人間佛教新模式中最具有代表性和創造性的典範。《
人間佛教──星雲大師如是說、如是行》一書,運用典範轉換理論,論述人間佛教與傳統佛教之間的關係,強調其佛法性和現代性。星雲模式人間佛教的特色重在當代社會人生的實踐,而這種實踐源自於星雲大師對佛法的覺悟。
本書以大乘佛教「不二法門」為理論依據,系統探討星雲大師佛學與世學、入世與出世、生活與生死、佛法與生活、生活與修行、現代化與化現代、傳統與現代、繼承與創新等不二思想和實踐。
本書並且進一步論述建立佛光宗的現代意義,以及佛光宗與傳統佛教宗派之間變與不變的不二。
- 李焯芬序(第XIII頁)
- 自序(第XIV頁)
- 第一章 典範的建立(第1頁)
- 一‧佛教典範轉移(第3頁)
- 二‧星雲模式人間佛教(第11頁)
- 三‧星雲模式與太虛模式(第19頁)
- 四‧ 結語(第26頁)
- 第二章 人間佛教的精神源泉和人間情懷(第31頁)
- 一‧宿植德本、修證不二(第33頁)
- 二‧一佛出世、千佛護持(第44頁)
- 三‧師徒同心、廣結善緣(第51頁)
- 四‧結語(第61頁)
- 第三章 不二法門:星雲模式人間佛教思想(第65頁)
- 一‧中道不二(第66頁)
- 二‧佛教現代化與佛法化現代(第76頁)
- 三‧出世與入世(第89頁)
- 四‧人生之苦與佛法之樂(第104頁)
- 五‧生命、生活、生死(第111頁)
- 六‧佛法生活化、生活佛法化(第118頁)
- 七‧佛法即生活、生活即修行(第125頁)
- 八‧禪生活、生活禪(第132頁)
- 九‧覺者的生活與修行(第140頁)
- 十‧結語(第150頁)
- 第四章 承先啟後佛光學:佛學與世學不二(第161頁)
- 一‧教育觀(第163頁)
- 二‧政治觀(第204頁)
- 三‧財富觀(第244頁)
- 四‧女性觀(第275頁)
- 五‧生態淨土觀(第296頁)
- 六‧結語(第314頁)
- 第五章 開拓創新:人間佛教實踐方式(第327頁)
- 一‧與時俱進、開拓創新(第329頁)
- 二‧從四諦四願到四大宗旨(第335頁)
- 三‧面向大眾講經、深入淺出說法(第358頁)
- 四‧結語(第369頁)
- 第六章 傳統戒律和現代清規(第375頁)
- 一‧從戒律到清規(第377頁)
- 二‧戒律的現代詮釋(第381頁)
- 三‧信眾倫理(第393頁)
- 四‧僧眾倫理(第406頁)
- 五‧星雲模式組織理念(第420頁)
- 六‧人間佛教叢林清規(第433頁)
- 七‧結語(第447頁)
- 第七章 佛光教團:國際佛光會(第455頁)
- 一‧指導思想和活動原則(第457頁)
- 二‧組織結構和運作方式(第474頁)
- 三‧活動多元、內容豐富(第482頁)
- 四‧結語(第497頁)
- 第八章 繼往開來佛光宗(第501頁)
- 一‧學派與宗派(第502頁)
- 二‧宗派建立的現代意義(第509頁)
- 三‧融通古今、八宗注我(第515頁)
- 四‧從佛光學到佛光宗(第525頁)
- 五‧承先啟後佛光宗(第531頁)
- 六‧結語(第543頁)
- 後記(第554頁)
- 星雲大師重要著作目錄(第560頁)
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