作者介紹
 
鹿憶鹿
 
出生於澎湖，東吳大學文學博士。曾任日本西南學院大學交換研究員、北京師範大學客座教授、中研院史語所訪問學人，現任東吳大學中文系教授。研究領域以神話學以及民間文學為主，近年來尤其專注於明清《山海經》圖像的相關研究。著有《馮夢龍所輯民歌研究》、《傣族敘事詩研究》，《洪水神話──以中國南方民族與臺灣原住民為中心》、《粟種與火種──臺灣原住民族的神話與傳說》等書。

• 謝辭(第3頁)
• 代序 漂流在山海異域(第4頁)
• 第一章 《臝蟲錄》在明代的流傳——兼論《異域志》相關問題(第15頁)
  • 一、前言(第15頁)
  • 二、朱權與《異域志》 (第16頁)
  • 三、《臝蟲錄》與《異域志》(第19頁)
  • 四、《異域圖志》與《臝蟲錄》(第23頁)
  • 五、《臝蟲錄》的新編與新刻(第31頁)
  • 六、結語(第39頁)
• 第二章 殊俗異物，窮遠見博——新刻《山海經圖》、《臝蟲錄》的明人異域想像(第41頁)
  • 一、前言(第41頁)
  • 二、山海異物，句深索遠(第44頁)
  • 三、臝蟲諸夷，異人殊俗(第51頁)
  • 四、對異域他者的憧憬(第58頁)
  • 五、結語(第61頁)
• 第三章 人神共處，常異不分——晚明類書中的《山海經》圖像(第64頁)
  • 一、《三才圖會》(第64頁)
  • 二、日用類書〈諸夷門〉(第79頁)
  • 三、類書的異域想像(第91頁)
第四章 異形．異體——《山海經》中的一目、一足、貫胸神話(第96頁)
• 一、一目的神話(第96頁)
• 二、一足神話(第112頁)
• 三、貫胸神話(第128頁)
第五章 元明地圖上的崑崙(第144頁)
• 一、前言(第144頁)
• 二、仙山崑崙(第145頁)
• 三、崑崙與黃河源(第149頁)
• 四、明代的靈山(第152頁)
第六章 高麗國的圖像與文字敘事——以晚明日用類書「諸夷門」為中心(第160頁)
• 一、前言(第160頁)
• 二、大明帝國與朝鮮國(第162頁)
• 三、朝鮮國的朝天思想(第167頁)
• 四、日用類書中的「高麗國」(第170頁)
• 五、或「朝鮮」或「高麗」(第178頁)
• 六、結語(第180頁)
第七章 晚明《山海經》圖像在日本的流傳——以《怪奇鳥獸圖卷》與《異國物語》為中心(第185頁)
• 一、前言(第185頁)
• 二、《怪奇鳥獸圖卷》與《文林妙錦萬寶全書》(第186頁)
• 三、《山海異形》與《文林妙錦萬寶全書》(第193頁)
• 四、《異國物語》與《文林妙錦萬寶全書》(第197頁)
• 五、山海異域圖像的變異(第206頁)
• 六、結語(第215頁)
附錄一 關於《三言》的圖像——兼論版畫家劉素明(第218頁)
• 一、前言(第218頁)
• 二、名編輯馮夢龍(第219頁)
• 三、《三言》的圖像編輯(第223頁)
• 四、版畫家劉素明(第227頁)
• 五、劉素明刊《有圖山海經》(第236頁)
• 六、結語(第244頁)
附錄二 明代異域異人、神祇鳥獸對照表(第249頁)
徵引書目(第262頁)
圖片來源(第274頁)