作者介紹
 
堪祖蘇南給稱仁波切（Busa Trulku，布薩祖古）
 
為五大伏藏王多傑林巴心子傳承，並持有多傑林巴的血脈及法脈傳承，為不丹布薩旺度寺廟（Busa Wangdue Goenpa）第十一世布薩祖古轉世。

• 《剎那成佛口訣──三句擊要》的出版源起及導讀
• 講說三句擊要之緣起與祝福語
• 《三句擊要》傳承法脈介紹
• 前行
  • 釋尊三轉勝妙法輪
  • 實修大圓滿教法的資格與保密叮嚀
  • 九節佛風實修
  • 佛教的緣起見地
  • 頌文「誠心頂禮上師」皈依三根本總集上師之重要性
  • 弟子信心與得上師的加持是等量齊觀
  • 修行證悟的兩大障礙：人我執與法我執
• 【第一篇】總綱
  • 頌文「見地是大界浩瀚」
  • 八不中道與無我了空慧
  • 頌文「觀修是智愛毫光」
  • 錯亂的內心是輪迴的基礎
  • 妄念原處自解脫，無妄念的本智
  • 大圓滿的禪修心法：浮動原處自解脫
  • 麒麟行持者
  • 五毒即五智
  • 佛與眾生擁有相同無差別的俱生本智
  • 生圓次第雙運及動輪與寶瓶氣
  • 頌文「行持是勝者苗芽」
  • 頌文「如前實踐修持時，一生成佛無辛苦」
  • 頌文「否亦心樂阿拉拉」
【第二篇】正文詳述：見地
• 《三句擊要》的特色
• 實修時之準備
• 佛法禪修與一般靜坐禪修之別
• 禪修坐姿與時間
• 四分離三
• 頌文「見地大界浩瀚者，三句擊為義關鍵」
• 頌文「首先我心置鬆坦，不放不收無妄念」
• 頌文「等住此況鬆坦時」
• 頌文「驀然擊心呼一呸，猛烈力短耶瑪霍」
• 頌文「任皆不是楞楞然」
• 頌文「楞楞然且為通澈，赤裸直通無言詮」
• 頌文「法身覺性請認定」
• 頌文「本貌之上直指者第一要」
【第三篇】正文詳述：觀修
• 三種禪修根器的行者
• 透過觀修去除諦實的內心
• 初學者之禪修法
• 開闊心胸對禪修大圓滿法的重要性
• 抉擇去疑生定解
• 頌文「其後放或住亦可，或怒或貪樂或苦」
• 頌文「一切時常暫時中，認定舊識法身下」
• 頌文「前熏光明母子會，置於無詮覺分況」
• 頌文「再再毀住樂明續，方慧文字偶然降」
• 頌文「等置後得無相異，修座座際無分別」
• 頌文「無別況中持續住，直至尚不得堅固」
• 頌文「捨棄喧譁愛觀修，應行入座修等置」
• 頌文「一切時常暫時中，保任一法身紛紜」
• 頌文「此外無他堅決定，唯一之上決定者第二要也」
【第四篇】正文詳述：行持
• 複習見地與觀修的精要
• 上中下乘門見地之差別
• 以煩惱妄念為道與對治理論之別
• 頌文「彼時貪瞋喜及苦，無餘偶然之妄念，認識況中無後續，認定解分法身故」
• 積資淨障的標準：上師與佛無二的清淨信心
• 耽著樂明無妄念成三界輪迴之因
• 如蛇結自解而雲開日現
• 大圓滿為不執著離業力因果，為離勤力的道路
• 解分比住分更重要
• 八種徹底證悟徵兆
• 頌文「例如水面圖畫般，自現自解續不斷，任現覺空生飲食」
• 頌文「浮動法身王力道，無痕自淨阿拉拉」
• 頌文「現軌與前同之外，解軌特別大關鍵」
• 頌文「無此修即錯亂道」
• 頌文「有此不修法身況，解脫之上把握者第三要也」
【第五篇】頌文總結
• 頌文「具足三要之見地，輔以關連智愛修，及與勝子總行持」
• 頌文「三時勝者雖會談，實無教誡更勝此」
• 頌文「覺力法身伏藏師，勝慧界中取為藏，此不同於土石精」
• 頌文「極喜金剛之遺教，三種傳承意精華，付予心之子矣印」
• 頌文「深義是矣心之語，心語是矣義關鍵，義要至盼勿散失」
• 頌文「至盼勿漏失教誡，博士師利王之特勝法」
• 成就之基為對上師深具堅定的信心
• 殷切叮囑
【第六篇】問與答
【附錄】三句擊要口訣根本文