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  • 現代末日書:古老幽靈百年詛咒
  • 點閱:117
  • 作者: 袁紅冰作
  • 出版社:亞太政治哲學文化出版 貿騰發賣總代理
  • 出版年:2020[民109]
  • 集叢名:袁紅冰作品集:32
  • ISBN:978-986-96921-3-7 ; 986-96921-3-3
  • 格式:EPUB,PDF
  • 附註:封面英文題名: Modern doomsday
租期14天 今日租書可閱讀至2020-12-14

二〇二一年七月一日,中共建黨百年。
 
《現代末日書——古老幽靈百年詛咒》,是世界第一部以中共建黨百年爲切入點,探討當代人類末日危機的思想大家之作。
 
袁紅冰用雄辯而縝密的解析發出警示:

 
二〇二一中共建黨百年至二〇二二年中共二十大之間,習近平發動征服自由台灣的台海之戰是大概率事件,而且台海之戰將一戰就決定當代人類末日危機之戰的最終結果;所以即將爆發的台海之戰既是人類末日之戰的首戰,也是末日之戰的終極決戰。國際社會必須全力助自由台灣擊敗中共侵略,保衛自由台灣,就是保衛人類的自由,就是保衛國際社會對於自由民主生活方式的選擇權。
 
袁紅冰教授具體分析二十一世紀人類的兩種前途。一種前途是中共暴政極權主義擴張贏得「末日決戰」,人類變成中共主宰的「人類命運共同體」中的政治奴隸;一種前途是中共暴政因內在矛盾的作用而「脆斷」式崩潰。袁紅冰教授對上述第一種前途的現實性的論述,如驚雷疾電,令人心神震撼。袁紅冰教授對上述第二種前途的可能性的論述,令人腦洞大開,有醍醐灌頂的感覺。
 
袁紅冰教授的多重警示,足以振聾發聵而又驚世駭俗。所以《現代末日書——古老幽靈百年詛咒》,既可稱作大困惑時代的智者解惑之書,又是當代人類末日危機的警世之書。
 
《現代末日書——古老幽靈百年詛咒》是思想大師之作,其精神價值和現實政治意義絕非多如牛毛的蛋頭學者的「學術八股」式的作品可以相比。任何人都可以不同意或者反對本書的觀點,但卻不能不歎服袁紅冰教授思想之靈動清新、才華之豐茂綺麗、哲思之深邃壯闊、論辯之雄奇奔放,並被他的末日警示之論強烈震撼。
 
 
․ 世界第一部以中共建黨百年爲切入點,探討當代人類末日危機的思想大家之作
․ 中共暴政末日決戰的臨戰體制已經完成,人類是否具有寧肯毀滅也要堅守自由信念的意志
․ 中共暴政延續至今並非宿命的必然
․ 自由台灣必須承受「不能承受之重」
․ 武漢大瘟疫的詛咒和警示
․ 「香港版國安法」事件對世界的警示
․ 中共極權擴張攫取人類命運主宰權的現實性——末日劫難不只是預言
․ 台海之戰將一戰就決定當代人類末日危機之戰的最終結果
․ 即將爆發的台海之戰既是人類末日之戰的首戰,也是末日之戰的終極決戰
․ 當代國際政治的核心內涵是中共極權全球擴張和國際社會對共產極權擴張的反制
․ 天象人禍頻頻示警,世界面臨歷史上從未有過的「萬年大變局」。國際社會處於普遍的焦慮和困惑中,大變局不知會把人類前途引向何方?


作者介紹
 
袁紅冰
 
原名袁紅兵,一九五二年出生於內蒙呼和浩特的漢人。曾任教北京大學法學系,並擔任法律系訴訟法教研室主任。「六四」期間組建「北大教師後援團」支援學生,一九九四年被中共當局以「企圖顛覆社會主義制度」進行審訊,具體罪行有十八項,後被流放貴州,成為「中國當代訴訟史上的失蹤者」──美國國務院公布的一九九四、一九九五年人權報告之中國部分中,兩次提出的人權案例。

 
二○○四年八月獲澳州政治庇護,並成功在澳洲出版他的作品。嗣後,他的所有作品除早期香港外,均在台灣出版。
 
流亡作家、中國著名自由主義法學家、詩人哲學家、作家、政治活動者、「中國自由文化運動」首席委員、《自由聖火》網站總編輯。
 
主要著作已近三十種。中共當局把他包括文學作品在內的所有著作全部列為禁書。
 
時政著作廣為人知,在著作及演講中揭露的國共高層運作祕辛、謀台戰略,與對台灣提出的預警,隨著時間的推移與局勢的發展一一印證,讀者網友鄉民譽他為「政治先知」,中共國台辦則公開正式駁斥他「一派胡言」。
 
親歷六四的經過寫成的自傳體小說《六四之殤》,以銳利、深刻的筆觸,帶領讀者看清「六四事件」更深邃的背景與歷史意義。關於藏人苦難的文學著作《金色的聖山》、《燃燒的安魂曲》、《通向蒼窮之巔》等,道出藏人各階層的心聲並喚起世人對西藏的重視。《文化與命運》讓讀者認知什麼才是文化的真正底蘊。
 
2014年年底,以七篇短篇小說對應七篇哲學論述所完成的《意境性存在》被認為是「唯美文學的極致表述,存在哲學的終極闡釋」,更被譽為「可能已後無來者,絕對是前無古人」的著作 ,書中「盡顯絢麗璀燦的文學才華,也充滿生命哲學的睿智」。
 
2017年《酒書九章──飲者心靈聖典》是作者自認自己文學作品的顛峰之作。
 
書中縱大野長風無羈之意,盡述酒魂聖潔、酒靈唯美、酒心大悲、酒色絕世、酒德唯真、酒品出塵、酒性雄烈、酒趣天成、酒韻如禪。
 
評者曰:酒中之仙太白若得閱此書,也定會為書中的詩情與酒韻折服,奉酒三爵,尊作者為酒徒之聖者。


  • 出版說明(第2頁)
  • 卷首語(第9頁)
  • 序曲之一:大疫啟示錄 —— 命運以死神之名預言萬年未有之大變局(第18頁)
  • 序曲之二:心靈的哀樂 —— 大悲之音從絕望之巔飄來(第26頁)
  • 第一章 萬年精神史天崩地裂 —— 科學理性既是創造之神,也是毀滅之神(第53頁)
    • 第一節 科學理性成為現代價值之王 —— 物性邏輯的輝煌中,心靈金燈黯然熄滅(第54頁)
    • 第二節 心靈永遠不死,只是慢慢凋殘 —— 科學理性要將人類命運鑄進物性永恆黑暗的鐵壁(第62頁)
    • 第三節 科學理性開啟末日劫難之門 —— 萬惡之源成為人類命運原初動力(第70頁)
  • 第二章 西方極權文化意志之源 —— 宿命的血河從何處湧出(第79頁)
    • 第一節 西方文化的兩個源流 —— 日落之地的涇渭分明(第80頁)
    • 第二節 上帝的原罪 —— 古猶太智慧是遠古的福音,還是宿命的血咒(第89頁)
    • 第三節 古猶太智慧的絕世魅力和自我侷限 —— 那是戴著鐵鐐的上帝舞步(第97頁)
  • 第三章 極權意志鑄就千年黑暗鐵穹 —— 上帝向人類索要動盪血海的獻祭(第105頁)
    • 第一節 基督教智者的「人類命運共同體」視野 —— 踏破古猶太智慧的雙重鐵律(第106頁)
    • 第二節 終極困惑的祭壇托起精神奴隸的命運 —— 交出心靈所有權後的蒙昧與黑暗(第114頁)
    • 第三節 猶太智慧的古海再次激起獸血的巨瀾 —— 耶路撒冷是上帝索要血祭的象徵(第122頁)
  • 第四章 極權意志幽靈的近現代復活 —— 當代學者的思想黑洞(第131頁)
    • 第一節 文藝復興、啟蒙運動是拉開新世紀帷幕的天啟之手 —— 極權意志沒有死去,他只是凋殘(第132頁)
    • 第二節 復活不是基督的特權 —— 從「金髮碧眼的猛獸」到共產主義幽靈(第141頁)
    • 第三節 現代命運主題和杭廷頓謊言 —— 華夏文化的千古奇冤(第150頁)
  • 第五章 復活的魔鬼背叛心靈 —— 共產主義絕棄上帝,卻竊取科學理性的祝福(第159頁)
    • 第一節 資本金權化與自然神論的效應 —— 古老極權意志的幽魂復活的契機(第160頁)
    • 第二節 古極權意志幽靈借共產主義之屍復活 —— 政教合一的拜物教崛起(第168頁)
    • 第三節 背叛心靈者以科學理性之名走上絕對真理之巔 —— 古猶太智慧應當竊笑,還是悲泣(第177頁)
  • 第六章 命運的百年詛咒 —— 東亞大陸淪為西方極權文化傳統的殖民地(第185頁)
    • 第一節 中共暴政的文化性種族滅絕 —— 精神亡國滅種的死劫詛咒中國(第186頁)
    • 第二節 心靈家園之殤 —— 當代中國民族人格的邪惡異化(第194頁)
    • 第三節 中共暴政是中世紀神權政治變異後的強悍復活 —— 西方極權意志為何輝煌於東方(第202頁)
  • 第七章 中共暴政命運的輪迴 ——「太子黨」政治意志的崛起(第211頁)
    • 第一節 毛澤東「全視」之眼俯視下的中國 —— 東亞大陸淪為超中世紀的黑暗大陸(第212頁)
    • 第二節 人性在鄧小平權貴市場經濟改革中朽壞 —— 千萬貪官演繹震古爍今的權力腐爛(第221頁)
    • 第三節 拯救「死於社會大潰爛」的中共末日危機 —— 「太子黨」政治意志欲挽狂瀾於既倒(第230頁)
  • 第八章 太子黨索要人類命運立法者的權威 —— 人類末日劫難策源地之國如黑日當空(第241頁)
    • 第一節 太子黨政治意志重建共產帝王獨裁體制 —— 毛澤東的鬼魂在宿命輪迴中復活(第242頁)
    • 第二節 中共極權主義全球擴張的戰車之輪早已轉動 —— 國際社會剛從綏靖主義的催眠中睜開朦朧的睡眼(第252頁)
    • 第三節 當代極權意志獲得屬於上帝的特權 —— 空前強悍的專制能量撞響末日劫難的警鐘(第261頁)
  • 第九章 國際社會與中共極權擴張的博弈 —— 脆弱的盾與堅硬的劍(第271頁)
    • 第一節 冷酷的心不相信溫情和善意 —— 美歐國家意志的思想蒙昧提供中共擴張能量崛起的時代機遇(第272頁)
    • 第二節 從美鈔上俯瞰世界的「光明獨眼」宣示金權至上的意志 —— 國際財團與中共千萬貪官的魔鬼同盟是托起綏靖主義的利益之手(第281頁)
    • 第三節 從地緣政治角度審視中共極權擴展戰略 —— 當代國際政治邪惡軸心正在形成(第289頁)
  • 第十章 人格決定命運 —— 當代中國族群喪失自我拯救的人格能力(第299頁)
    • 第一節 精神乞丐的宿命 —— 中國異化為當代人類末日危機的政治哲學之源(第300頁)
    • 第二節「中華文化復興」之殤 —— 新儒學透過朽壞的思想面紗審視現實(第309頁)
    • 第三節 心靈腐爛的族群不配書寫自我救贖的英雄與聖徒的史詩 —— 偽類人格對當代中國反抗運動的戕害(第318頁)
  • 第十一章 中共極權擴張攫取人類命運主宰權的現實性 —— 末日劫難不只是預言(第327頁)
    • 第一節 走上共產極權擴張的刀鋒是習近平的宿命 —— 人類末日危機刀尖上閃爍的時代逼問(第328頁)
    • 第二節 中共暴政末日決戰的臨戰體制已經完成 —— 人類是否具有寧肯毀滅也要堅守自由信念的意志(第337頁)
    • 第三節 武漢大瘟疫的詛咒和警示 —— 西方文化主宰的時代正在喪失末日拯救的精神能量與魅力(第346頁)
  • 第十二章 中共暴政大崩潰的可能性 —— 不能只祈盼天譴(第355頁)
    • 第一節 中共暴政延續至今並非宿命的必然 —— 偶然性眷顧中共暴政的原因(第356頁)
    • 第二節 中共千萬貪官拒絕作「清教徒」—— 習近平的「理想」創造中共大崩潰的可能性(第365頁)
    • 第三節 中共暴政國家意志是自由台灣的宿命死敵 —— 習近平揮刀自戕的現實可能性(第374頁)
  • 第十三章 自由台灣,二十一世紀國際政治的支點 ——「香港版國安法」事件對世界的警示(第383頁)
    • 第一節 自由台灣一身繫人類安危 —— 二○二一年至二○二二年間的台海之戰是人類末日決戰(第384頁)
    • 第二節 自由台灣艱難在一個背棄國際正義的時代 ——「香港版國安法」拉開台海之戰的序幕(第394頁)
    • 第三節 自由台灣必須承受「不能承受之重」—— 無奈的宿命是自由台灣國格獨立的神聖祭壇(第403頁)
  • 第十四章 誰來拯救自由 —— 孤寂在當代末日危機之巔的悲劇性思考(第413頁)
    • 第一節 西方自由意志異化是當代末日危機的哲學之源 —— 一個被故意迴避的事實(第414頁)
    • 第二節 拯救自由比追求自由更艱難 —— 二○二○德國背叛和美國騷亂的凶險警示(第423頁)
    • 第三節 百年詛咒,千古遺恨 —— 無魂的族群不配創造高貴的命運(第432頁)
  • 餘韻:重建人類信仰的三項思想聖誡 —— 殉情古華夏文化之魂的血痕淚影(第441頁)
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