由自然之物，到人造之物，「物」究竟為何物？
何以從古典文學到現代文學，「物」的身影充盈於文學文本之中
宋明以來，「物」除實用，強調美感、成為收藏品，更是新近西方物質文化研究定義下，凝煉時間、空間、歷史、文化之「物」。金石考古，格物清賞，為「玩物」一事正名，開明清賞玩之風。
沈從文八十歲時，學生汪曾祺寫了對聯為老師祝壽：「玩物從來非喪志，著書老去為抒情。」此物理思維的物，由客體而連結文人的心靈主體，直達心境靈思的寄託所在，正是文學的大「抒情傳統」。
翻開文學史的一頁，宋代文人飽含詩書畫藝於一身，總叫人豔羨不已。追求全人的時代提供了筆者一個省思當代的契機：「物」、「文物」在當代許已被分門別類於藝術領域，然而，文學作品如何載「物」？文人或創作者借「物」體現何志？文人如何建立「物」的美學譜系？跨領域也許不是新鮮名詞，古人早已如此。
今日的我們可以從文學文本與藝術賞鑑，交叉跳躍於由文人、階層、市場所呈現出的賞玩美學，及其背後的人文心靈指向。此書提供當今淺碟化的文創現象，探詢更知識性、文學性與文化性的可能。
本書特色
‧為「玩物」一事正名，開明清賞玩之風。
‧從文學文本與藝術賞鑑，見證賞玩美學。
翻開文學史的一頁，宋代文人飽含詩書畫藝於一身，總叫人豔羨不已。追求全人的時代提供了筆者一個省思當代的契機：「物」、「文物」在當代許已被分門別類於藝術領域，然而，文學作品如何載「物」？文人或創作者借「物」體現何志？文人如何建立「物」的美學譜系？跨領域也許不是新鮮名詞，古人早已如此。
今日的我們可以從文學文本與藝術賞鑑，交叉跳躍於由文人、階層、市場所呈現出的賞玩美學，及其背後的人文心靈指向。此書提供當今淺碟化的文創現象，探詢更知識性、文學性與文化性的可能。
本書特色
‧為「玩物」一事正名，開明清賞玩之風。
‧從文學文本與藝術賞鑑，見證賞玩美學。
- 封面
- 壹、文學「物」語——從玩物喪志到博古清翫
- 一、唐代到宋代的賞玩文學著作及畫作
- 二、從「玩物喪志」到文雅清翫
- 三、理學影響下的賞玩文化
- 四、從「復古」到「博古」
- 五、古典詩歌的寫物傳統
- 六、宋人美學盡在賞玩書寫
- 貳、物為載體，承載風雅——論賞翫的文化與商業意涵
- 一、進入消費社會後的賞翫與收藏
- 二、古今「賞翫」的消費模式
- 三、盛世興收藏
- 叁、寫物言志——從賞玩一事探看魯迅、周作人兄弟的精神核心
- 一、兄弟翫「物」，早已有之
- 二、收藏家身份的魯迅
- 三、收藏家周作人
- 四、白話散文的源頭在晚明
- 五、閑適與逃遁風格的周作人
- 六、對於天地與人既然都碰了壁，那麼留下來的只有「物」了。
- 肆、自逃遁到身心安頓——沈從文、汪曾祺文學與文物書寫軌跡
- 一、生命的轉折
- 二、從「文學」到「文物」
- 三、從逃遁，到身心安頓
- 四、這世界充滿了顏色
- 伍、唯物？或微物？——《天香》，王安憶的上海考古學
- 一、王安憶的上海故事
- 二、王安憶的上海考古學
- 三、人間何處「天香園」！
- 四、物質不滅
- 陸、游於藝，適於心——董橋的「文化鄉愁」之路
- 一、舊時明月
- 二、南洋故夢
- 三、英倫往事
- 四、董式寫物
- 五、游於藝
- 六、物與時代
- 七、翫物人生
- 參考書目
- 版權
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