作者介紹
 
曾昭旭
 
台灣師範大學博士，曾任高雄師範學院國文研究所所長、中央大學中文系主任、淡江大學中文系教授、華梵大學中文系特聘教授。

• 序言：在無何有之鄉遇見莊子
• 卷一　逍遙遊
  • 鯤魚大鵬鳥在說些什麼？
  • 大鵬鳥一飛沖天所為何來？
  • 辛苦修道之必要
  • 酸葡萄源於不修道
  • 因為修道，反而染上更深的病
  • 即上即下才是無待人生
  • 何不請上帝來當我們總統？
  • 體認我身有道是為人第一要務
  • 心理健康是事業成就的必要條件
  • 莊子的學問拿到百貨公司有什麼用？
  • 人要慢活才能快活
• 卷二　養生主
  • 無窮外逐的人生歧路
  • 放下一切意識型態的惡鬥吧！
  • 不如尊重內心的真情實感
  • 庖丁解牛的技術層次和藝術層次
  • 放下習心，重證真心
  • 心無掛礙，才能自由自在
  • 人生幸福全掌握在自己手上
  • 道理要能活用才不白讀
  • 有限還給有限，無限還給無限
• 卷三　齊物論
  • 〈齊物論〉教我們擺脫意識型態的束縛
  • 生命的真假兩重結構
  • 音樂之神似在音樂之外實在音樂之
  • 莊子也很懂得鬥爭吔！
  • 鬥爭只會害人走向死亡
  • 形軀之外必有心靈為我們的真我
  • 人的悲哀都來自誤認假相為真我
  • 所有人生問題都是人自找的
  • 人最根源的創痛就是被欺騙
  • 放下意識型態的執著，才能以言明道
  • 以心靈自覺的不變去應萬變
  • 了解辯證筆法才能讀懂莊子
  • 光憑知識不能真正了解生命
  • 所有事物在呈現道的功能上是一樣的
  • 道是變化萬千的動態平衡
  • 一念執著，價值世界便顛倒
  • 專家的長才就是他們的盲點
  • 玩弄語言花樣永遠無法見道
  • 言與道詭譎相
  • 語言在不同階段有不同功
  • 保留最後的無知，反而更神祕絕美
  • 人太常以一己經驗為普世標準了
  • 疑惑背後的底蘊原來是存在的憂懼
  • 道不是說理而是體驗
  • 人以為的真實其實都是幻夢
  • 放棄期待就不會失望
  • 心中無事便自觸處逢春
  • 不自由的人竟然還笑別人不自由
  • 是莊周還是蝴蝶在作夢？
• 卷四　人間世
  • 凡事都當先安內後攘外
  • 知識名分成為傷害生命的凶器
  • 在體制壓力下連聖人都難逃
  • 遊說暴人不能用磨鏡法
  • 改用包裝法也不會有效
  • 溝通之道首重存心清淨
  • 憑虛靈真心感應萬物
  • 心理比實務上的危難更嚴重
  • 全盤接納不逃避反而可以安心
  • 莊子也懂辦外交的竅門
  • 把心放空，才能如實應命
  • 且一探暴君的原型
  • 怎樣才能不被老闆傷害？
  • 身處亂世，不如守身待時
  • 答案在有用無用之間
  • 因為豬肉好吃害豬都活不到天年
  • 有用無用的微妙平衡
  • 道家對孔子的諷勸與誤解
卷五　德充符
• 自由甚至比道德更為優先
• 回到根源處去觀照人生
• 正當以無為之德治躁動之病
• 脫下角色外衣，人都是平等的
• 執著成見就會是己非人
• 誰才是真正不執著其實難說
• 什麼是「道家型人格」？
• 試探所謂「道家型人格」
• 得工夫到家，境界才能呈現
• 別忙著美容而忘了修德啊！
• 真生命與真價值之辨
卷六　大宗師
• 善待人生就自然不怕死
• 無知無欲，所以天機舒暢
• 不被概念束縛的自然人
• 自由與不自由相即為一體
• 修成真人的核心課題：了生死
• 不求得便沒有失，不求生便沒有死
• 心中有道，人生才成為人生
• 修道工夫無非就是放下一切執念
• 生命逐步向自我回歸
• 輕鬆面對病痛與死亡
• 參透存在的最大奧祕：偶然
• 有健全人生觀才能安然迎接死亡
• 道家式的人生態度
• 穿透假相，直指真心
• 你要選擇世俗的功名還是生命的悅樂？
• 活在當下的人生態度
• 刻刻都如實活在「道」之中
• 誰不是經歷一番辛苦才得道的呢？
• 工夫的最高境界其實要靠自己領悟
• 生命存在的本質原來只是偶然
卷七　應帝王
• 好領袖應該和人民一同呼吸
• 將心比心比依法行政更重要
• 生命的純淨善感是為政的先決條件
• 把有為還給人民，無為留給自己
• 自由人不會讓算命先生鐵口直斷
• 生命的存在該由誰作主
• 內在自由才是真正安身立命
• 應物心態總名為虛
• 倏忽的存在感仍在回歸渾沌