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  • 一生不能不懂的美學故事
  • 點閱:829
  • 作者: 馮慧著
  • 出版社:知青頻道
  • 出版年:2012[民101]
  • 集叢名:Tale:10
  • ISBN:978-986-6030-29-1 ; 986-6030-29-6
  • 格式:PDF
  • 版次:第一版

人的一生離不開美,讀懂了關於美的故事,你就讀懂了關於美的哲學。

將深奧的美學知識融入到有趣的故事中,你會輕鬆發現生活之美、自然之美、藝術之美、心靈之美,從而變身為有品味的 「玩美達人」。

==多知道一些美學知識,就多一份發現美的欣喜==


一談到美學,你也許會問:「藝術家比平常人更高明嗎?為什麼我們看到一幅美麗的風景,想要把它畫下來的時候,腦海裡卻消失了,而畫家卻能完美地在畫布上呈現出來?難道藝術境界只存在藝術家的心中嗎?」其實不然,只要用心,誰都可以留住「美」。

用故事來解讀美學,是發現美、認識美、創造美的一個捷徑,當你把高高在上的美學知識融入到一個個通俗易懂的故事中,看誰還敢說你「沒品味」。


馮慧

美術研究所設計組畢業,英國Chelsea College of Art and Design研究學者。

從事廣告設計資歷20年。


曾任大學設計科系兼任講師、廣告創意獎評審、美展設計類評審。

開過多次美展、設計個展。


  • 第一篇 美麗的世界,美學的生活——美學的基本原理(第9頁)
    • 魯本斯找模特兒揭示了美學的定義(第10頁)
    • 牧師的玫瑰體現了美學的研究對象(第13頁)
    • 愛因斯坦教人欣賞樂曲教出了美學研究的任務(第16頁)
    • 哲學家痛苦於美學的研究方法(第20頁)
    • 小鎮的唱片唱出美學思想的發展史(第23頁)
    • 歌唱家的愛情詮釋了美學存在的意義(第26頁)
    • 無言的相助展現了美學學科的人文品格(第29頁)
    • 大師之戰為的是美的本質(第32頁)
    • 浪子歸鄉讓人看到美的特性(第35頁)
    • 驚豔的王妃展現出美的特徵(第38頁)
    • 貝多芬修改音符體現了審美發生理論的辨析(第41頁)
    • 卡拉揚閉目指揮暴露了審美發生的條件和契機(第44頁)
    • 海頓「製造」風暴展示了審美發生的原初形態(第47頁)
    • 美麗的綠洲代表了自然美(第50頁)
    • 畢卡索的偶然失誤揭示了形式美的重要性(第53頁)
    • 席勒的潛心研究促成了《美育書簡》的問世(第56頁)
    • 拉斐爾的愛情本身就是藝術品(第59頁)
    • 飛燕舞蹈堪比美學中的人化自然(第62頁)
    • 尋找真愛的故事揭示了宗教與美學的關係(第65頁)
    • 音樂家學畫畫混淆了美學學科之間的關係(第69頁)
  • 第二篇 美的發現,美的散步——美學的發展(第73頁)
    • 琴聲保護下的古希臘美學(第74頁)
    • 討要舊報紙的孩子發現了美在和諧(第77頁)
    • 朱庇特的神話體現了賀拉斯的古典主義美學思想(第80頁)
    • 聖誕夜之歌證明神才是美的起源(第83頁)
    • 伯牙操琴彈奏出先秦美學(第86頁)
    • 曹操對酒當歌唱出了魏晉美學的風韻(第90頁)
    • 白居易寫詩顯露出隋唐美學的端倪(第94頁)
    • 林布蘭在貧民窟裡等待人文主義萌芽(第97頁)
    • 三把石粉塗抹出文藝復興時期的美學(第100頁)
    • 待月西廂等待明代美學的輝煌(第103頁)
    • 詠嘆調吟詠十七世紀美學的理性精神(第106頁)
    • 威爾第的藝術創作表現了經驗主義美學的特點(第109頁)
    • 巴赫追求著十八世紀啟蒙主義美學(第112頁)
    • 史特勞斯保護頭髮就是保護現實主義美學(第115頁)
    • 浮士德下凡為了德國古典主義美學(第118頁)
    • 歌德讓路使美學新論複雜多變(第122頁)
    • 《文心雕龍》展示了和諧統一的古典美學(第125頁)
    • 羅西尼即興演奏體現了非理性美學的嬗變(第128頁)
    • 獻出一生的薩維奇也獻出了二十世紀美學(第131頁)
    • 做自己才能看到美學的未來發展(第134頁)
  • 第三篇 借你一雙尋找美的眼睛——美學方法(第137頁)
    • 莫扎特用鼻子找到了琴鍵上的黃金比例(第138頁)
    • 科爾的律師夢表達的是移情美學(第141頁)
    • 李煜的《虞美人》講述了悲情思想觀(第144頁)
    • 蔡邕製琴體現了心靈是審美因素(第147頁)
    • 李清照的詩詞表現了美學的虛實意境(第150頁)
    • 莊子和惠子論爭是審美差異性的表現(第153頁)
    • 尤利西斯拒絕誘惑論證了審美無利害(第156頁)
    • 禪宗機鋒揭示了語言中的符號美學(第160頁)
    • 畢達哥拉斯用數學原理證明了美的結構(第163頁)
    • 雨果用浪漫的故事演繹悲劇的力量(第166頁)
    • 何滿子用傳說傳遞喜劇的效果(第169頁)
    • 缺口的餐具表現了分延與美的關係(第173頁)
    • 音樂的魔力與完美自我的關係(第176頁)
    • 山塔納的成功展示了美育的力量(第179頁)
    • 孟子晉見魏惠王表現了審美中的完美人格(第182頁)
    • 彈奏一弦嵇琴激發出人們審美欣賞的雅興(第185頁)
    • 觀畫醫病體現了審美愉悅(第188頁)
    • 買跛腳小狗是審美超越的表現(第191頁)
    • 巴爾札克惜時如命是審美趣味所致(第194頁)
    • 杜十娘怒沉百寶箱表達了反思判斷力的作用(第197頁)
  • 第四篇 美的,更美些——美學分類(第201頁)
    • 馬克.吐溫做廣告傳達了非理性美學原理(第202頁)
    • 旋風和細雨揭示了悲劇之後的寧靜(第205頁)
    • 站著安葬的遺囑揭示了美就是生活(第207頁)
    • 自信的女孩推開了實驗美學的門扉(第210頁)
    • 莫扎特告別美女追尋著移情美學(第213頁)
    • 芭蕾舞演員貪吃冰淇淋證實了美學的特徵說(第216頁)
    • 王國維之死是中西美學融合史上的遺憾(第219頁)
    • 巴爾札克寫作揭示了表現主義美學精神(第221頁)
    • 芝諾的悖論和圓圈論體現了美學中有知與無知(第224頁)
    • 單相思的蕭邦注重形式主義美學(第226頁)
    • 自殺的海明威為精神分析美學出了一個難題(第229頁)
    • 珠光禪師論茶道表現了分析美學的語言風格(第232頁)
    • 割草男孩打電話求證屬於現象學美學的範疇(第235頁)
    • 雨果和歌德用書信驗證符號論美學(第238頁)
    • 小提琴的故事體現了海德格存在主義美學的觀點(第241頁)
    • 托爾斯泰玩單槓玩出社會批判美學(第244頁)
    • 海中救援暗含著結構主義美學的原理(第247頁)
    • 羅梅爾擁有的不是馬克,是藝術美學(第250頁)
    • 爵士樂歌手擊打出暴力美學(第253頁)
    • 牛仔褲的發明體現了印象主義美學(第256頁)
  • 第五篇 讓人生更美的使者——一睹歷代美學大師的風采(第259頁)
    • 蘇格拉底對美學的初探(第260頁)
    • 柏拉圖建構第一個美學體系(第263頁)
    • 亞里斯多德奠定了希臘美學的根基(第266頁)
    • 「上帝之友」奧古斯丁開創了基督教美學(第269頁)
    • 堅信上帝的湯瑪斯.阿奎那成為了中世紀美學的集大成者(第272頁)
    • 《神曲》宣示了但丁人文主義美學精神萌芽(第275頁)
    • 心靈感悟激發了達文西偉大的畫論(第278頁)
    • 沒有成為神學家的笛卡兒成了理性主義美學的奠基人(第281頁)
    • 夏夫茲伯里對美學的貢獻(第284頁)
    • 懷疑論者休謨的審美趣味(第287頁)
    • 盧梭的戀情驗證了音樂美學的觀點(第290頁)
    • 狄德羅效應引爆現實主義美學(第293頁)
    • 以己渡人的隱喻使維柯發現了形象思維規律(第296頁)
    • 準時的康德成為德國古典主義美學奠基人(第299頁)
    • 與歌德的友誼使席勒在美學史上發揮了承上啟下的作用(第302頁)
    • 叔本華餐館收回金幣開啟了存在主義美學的先河(第305頁)
    • 尼采用悲劇揭示了美的所在(第308頁)
    • 為思想而生活的泰納堅信特徵說(第311頁)
    • 被墨索里尼罷免的克羅齊反對美學中的「模仿說」和「聯想說」(第314頁)
    • 小漢斯用自身經歷驗證佛洛伊德的精神分析說(第317頁)
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