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  • 人生悟語:劉再復新文體沉思錄. 卷二, 紅樓悟語
  • 點閱:2
  • 作者: 劉再復作
  • 出版社:香港城市大學出版社
  • 出版年:2019[民108]
  • ISBN:978-962-937-436-5 ; 962-937-436-6
  • 格式:PDF
  • 附註:版權頁英文題名: Contemplating life : Liu Zaifu’s meditation in a new genre 版權頁英文編次題名: Reflections on Dream of the Red Chamber
租期14天 今日租書可閱讀至2019-11-26

內容介紹
 
巻二專門評述《紅樓夢》,而四大名著中,作者尤其鍾愛《紅樓夢》,更於國外漂泊時視之為故鄉,是啟發其生命感悟和精神開掘的對象。本卷仔細及深入地分析了不同角色的性格及設定,解構了《紅樓夢》所蘊藏的核心思想內容,道出當中生死、有無、色空等濃厚的哲學思想,並且放諸現今社會層面議論。作者把小說承載着的大智慧,以及對他的啟發寫成了簡單易讀的悟語,讓我們從另一角度細閱這本中國文化乃至文化最大的寶藏。

作者介紹
 
劉再復,著名作家、文學評論家,現任香港科技大學高等研究院高級訪問院士。曾任中國社會科學院研究員、中國文學研究所所長、《文學評論》主編。曾分別於海外多所大學擔任過客座教授、講座教授、名譽教授與訪問學者。
著有《性格組合論》、《放逐諸神》、《傳統與中國人》、《罪與文學》(與林崗合著)、《現代文學諸子論》、《高行健論》、《告別革命》(與李澤厚合著)、《共鑒「五四」》、《紅樓四書》(《紅樓夢悟》、《共悟紅樓》、《紅樓人三十種解讀》、《紅樓哲學筆記》)、《李澤厚美學概論》、《雙典批判》、《思想者十八題》、《什麼是文學》、《文學慧悟十八點》、《讀滄海》、《人論二十五種》、《漂流手記》十卷等四十多部學術論著及散文集。作品已翻譯成英、日、韓、法等多種文字。
 

主要從事二十世紀中國思想史與知識分子的研究、上海城市文化研究,近著有:《中國知識分子十論》、《啟蒙的自我瓦解》(合著)、《大時代中的知識人》、《近代中國知識分子的公共交往》(合著)、《啟蒙如何起死回生》、《當代中國的啟蒙與反啟蒙》、《家國天下:現代中國的個人、國家與世界認同》等。《中國知識分子十論》一書於二○○五年獲得首屆中國國家圖書館文津圖書獎。


  • 序言(劉劍梅)(第xvii頁)
  • 《紅樓夢》悟語三百零四則(第1頁)
    • 引語 01 – 14(第2頁)
    • 上篇 15 – 10(第11頁)
    • 中篇 101 – 204(第65頁)
    • 下篇 205 – 304(第123頁)
  • 紅樓哲學筆記三百則(第183頁)
    • 01 無相哲學(第184頁)
    • 02 石頭記:自然的人化(第184頁)
    • 03 紅樓夢:情壓抑而生大夢(第185頁)
    • 04 叩問人生究竟(第186頁)
    • 05 色透空也透(第187頁)
    • 06 立人之道曰情與愛(第188頁)
    • 07 意象心學(第189頁)
    • 08 棄表存深(第189頁)
    • 09 破一切舊套(第190頁)
    • 10 悟中自度自佛(第191頁)
    • 11 女性本身就是道(第191頁)
    • 12 托爾斯泰型貴族(第192頁)
    • 13 旁觀冷眼人(第194頁)
    • 14 洞外井外之人(第195頁)
    • 15 至貴來自何處(第195頁)
    • 16 兩番生命(第196頁)
    • 17 止觀哲學(第197頁)
    • 18 雙重荒誕(第198頁)
    • 19 本體歸一(第198頁)
    • 20 三種表述(第199頁)
    • 21 偉大的青春頌(第200頁)
    • 22 覺與迷的分野(第200頁)
    • 23 重物不重人的世界(第201頁)
    • 24 心外無玉(第202頁)
    • 25 心的深邃(第202頁)
    • 26 秀美史詩(第203頁)
    • 27 無算計思維(第204頁)
    • 28 人鬼之道無別(第204頁)
    • 29 垂頭自審(第205頁)
    • 30 破性別之「執」(第206頁)
    • 31 重在心靈(第207頁)
    • 32 不爭之慧(第207頁)
    • 33 四維整體(第208頁)
    • 34 儒家生命極品(第209頁)
    • 35 慾望與功名的人質(第210頁)
    • 36 扇子主體哲學(第211頁)
    • 37 荒誕命運(第211頁)
    • 38 極道與中道(第212頁)
    • 39 泥濁世界與豬的城邦(第214頁)
    • 40 最怕世故哲學(第214頁)
    • 41 完美主義導致冷漠(第215頁)
    • 42 天才的定義(第215頁)
    • 43 確認人的不完善(第216頁)
    • 44 既講合理又講合情(第216頁)
    • 45 物理與事理(第217頁)
    • 46 真性到哪裏去了(第217頁)
    • 47 隨心哲學(第219頁)
    • 48 玩世與適世之分(第220頁)
    • 49 通脫主體論(第221頁)
    • 50 破我執與破法執(第222頁)
    • 51 至美就在附近(第222頁)
    • 52 寶玉的天秤(第223頁)
    • 53 結構的人質(第224頁)
    • 54 秦可卿:通天的巫女(第224頁)
    • 55 易信仰而非滅信仰(第225頁)
    • 56 變易和不易(第226頁)
    • 57 只呈現而不演繹(第226頁)
    • 58 門庭愈高,情感愈薄(第228頁)
    • 59 護扇石呆子與銜玉石呆子(第228頁)
    • 60 空空境與無無境(第230頁)
    • 61 境界:求道而不求術(第231頁)
    • 62 心的內涵(第231頁)
    • 63 女兒視角(第232頁)
    • 64 生命目的論(第233頁)
    • 65 薛寶釵的「移性」論(第233頁)
    • 66 三毒只戒兩毒(第234頁)
    • 67 杏花與我為一(第235頁)
    • 68 方與圓的生命結構(第236頁)
    • 69 終極來處不可言說(第237頁)
    • 70 悟者,千百難以得一(第238頁)
    • 71 了別與了義(第239頁)
    • 72 父與子的衝突(第239頁)
    • 73 人已忘記人的根本(第240頁)
    • 74 異道而取中道(第241頁)
    • 75 心之外,一切可「了」(第241頁)
    • 76 中性人(第242頁)
    • 77 直線情感與曲線情感(第243頁)
    • 78 哲學四要點(第243頁)
    • 79 無聲「道言」(第244頁)
    • 80 寶玉的「煩」(第245頁)
    • 81 心外仍有敬畏(第245頁)
    • 82 不是苦行僧,但有精神苦旅(第246頁)
    • 83 直面自我的糞窟泥溝(第247頁)
    • 84 「自看」哲學(第248頁)
    • 85 非邏輯中人(第249頁)
    • 86 「意淫」只可悟證(第249頁)
    • 87 智者了達(第250頁)
    • 88 羨而不漁(第251頁)
    • 89 善根與慧根的比重(第251頁)
    • 90 寶玉只宜生活在兩種自然關係中(第252頁)
    • 91 貴在生命之質(第252頁)
    • 92 純粹唯美主義者(第253頁)
    • 93 故鄉哲學與終極歸宿(第254頁)
    • 94 聚散一體(第255頁)
    • 95 賈寶玉的「畏」(第256頁)
    • 96 相信「死而不亡」嗎?(第257頁)
    • 97 敬是情感,不是虛名(第258頁)
    • 98 習性易變,天性難變(第258頁)
    • 99 良知的鄉愁(第259頁)
    • 100 轉識成智非易事(第260頁)
    • 101 摔玉的暗示(第261頁)
    • 102 本心與習心之別(第262頁)
    • 103 無事忙與無事惱(第262頁)
    • 104 寶玉的「易」與「不易」(第263頁)
    • 105 「玉人」自判為「濁人」(第263頁)
    • 106 崇神聖與崇正直的衝突(第264頁)
    • 107 大觀「四念」(第265頁)
    • 108 閒適方生妙語(第266頁)
    • 109 不打誑語為第一義(第266頁)
    • 110 敬在誠心,不在虛名(第267頁)
    • 111 多心與素心(第268頁)
    • 112 伊甸園、桃花源、舍衞城(第269頁)
    • 113 權貴無明(第270頁)
    • 114 愛與悔(第271頁)
    • 115 靈魂在悲歡歌哭之中(第272頁)
    • 116 寶玉無須「克己」(第272頁)
    • 117 石頭人化後的兩種前景(第273頁)
    • 118 淨性與染性(第274頁)
    • 119 真人無須「文妙」(第274頁)
    • 120 來兮止兮(第275頁)
    • 121 無所歸屬,是方乾淨(第276頁)
    • 122 文化重心的轉折(第276頁)
    • 123 精神底蘊之差(第277頁)
    • 124 襲人的誤解(第278頁)
    • 125 貴族文學三個案(第278頁)
    • 126 黛玉真冷,寶釵假冷(第279頁)
    • 127 中華文化的存在合理性(第280頁)
    • 128 寶玉無「隔」(第280頁)
    • 129 詩人的雙重文本(第281頁)
    • 130 知覺與心覺(第282頁)
    • 131 三種永生之路(第282頁)
    • 132 寶玉無我相(第283頁)
    • 133 黛玉曾有我相(第283頁)
    • 134 心靈的接生婆(第284頁)
    • 135 內心的禪悅(第284頁)
    • 136 時間性珍惜(第285頁)
    • 137 去遮蔽即空無(第285頁)
    • 138 大敍述與大關懷(第286頁)
    • 139 異端卻又合目的性(第287頁)
    • 140 戀情大於親情(第287頁)
    • 141 時代與時間(第288頁)
    • 142 愛的無邊與有限(第289頁)
    • 143 止於莊嚴的女子(第289頁)
    • 144 始於潔,止於潔(第290頁)
    • 145 清潔人僅屬少女(第291頁)
    • 146 「情不情」與「真不真」(第291頁)
    • 147 空感的不同質(第292頁)
    • 148 人焚詩還是詩焚人(第293頁)
    • 149 簡化與深化(第293頁)
    • 150 寶玉沒有表率相(第294頁)
    • 151 紅樓感悟場(第294頁)
    • 152 紅樓立道言(第295頁)
    • 153 發乎情,止於心(第295頁)
    • 154 寶玉沒有精神奴役的創傷(第296頁)
    • 155 《芙蓉女兒誄》的多重指向(第297頁)
    • 156 悲憫、寬容、幽默兼有(第297頁)
    • 157 悟是方法,又是本體(第298頁)
    • 158 陰陽一字哲學(第299頁)
    • 159 內外相對論(第302頁)
    • 160 《風月寶鑒》的哲學暗示(第304頁)
    • 161 王國維未明破慾之功(第305頁)
    • 162 釵黛的「圓」、「方」之分(第306頁)
    • 163 「檻外人」即異端(第306頁)
    • 164 被聲色所迷則玉石不靈(第307頁)
    • 165 人性惡無藥可治(第308頁)
    • 166 錢鍾書的距離論(第309頁)
    • 167 妙玉未能潔到深處(第310頁)
    • 168 「以美育代宗教」的先驅(第311頁)
    • 169 青春共和國之夢(第312頁)
    • 170 天眼看世界(第312頁)
    • 171 「才性異」與「才性同」的論辯(第313頁)
    • 172 儒化與異化(第314頁)
    • 173 「四海之內皆兄弟」的實踐者(第314頁)
    • 174 異端而不極端(第315頁)
    • 175 不將迎,不內外(第316頁)
    • 176 只重當下存在的把握(第316頁)
    • 177 信仰變成面具(第317頁)
    • 178 生命被俗流裹脅(第317頁)
    • 179 寶玉無君子小人之分(第318頁)
    • 180 曹雪芹的懷疑精神(第319頁)
    • 181 寶玉沒有王維式的焦慮(第319頁)
    • 182 放不過一個弱女子(第320頁)
    • 183 愛的填充(第321頁)
    • 184 拒絕道統邏輯(第321頁)
    • 185 在愛的面前存在才充分敞開(第322頁)
    • 186 「女兒」信仰(第323頁)
    • 187 兩條眼睛路線(第323頁)
    • 188 四春皆無戀情(第324頁)
    • 189 「圍城」哲學(第324頁)
    • 190 寶玉的異端性(第325頁)
    • 191 十六字訣的「情中介」(第326頁)
    • 192 形上性質的罪感(第327頁)
    • 193 遠離「豬的城邦」(第327頁)
    • 194 共存秩序與個體生命(第328頁)
    • 195 拒絕無人文化(第328頁)
    • 196 續書冤枉了鳳姐(第329頁)
    • 197 天上星辰,地上女兒(第329頁)
    • 198 天然心靈原則(第330頁)
    • 199 秦可卿的哲學遺言(第330頁)
    • 200 從「齊物」到「齊人」(第331頁)
    • 201 審美與算計性思維(第332頁)
    • 202 難容「臭男人」(第332頁)
    • 203 大制不割與自然分際(第333頁)
    • 204 質樸的雄偉(第334頁)
    • 205 人生下來要什麼(第335頁)
    • 206 智的直覺(第335頁)
    • 207 清明意識即人生意義(第336頁)
    • 208 環境令性格變形(第337頁)
    • 209 大意象無相(第338頁)
    • 210 何為最後的真實(第338頁)
    • 211 野性的呼喚(第339頁)
    • 212 《紅樓夢》之夢的局限(第340頁)
    • 213 魂與魄的歸宿(第341頁)
    • 214 大空寂為最高境(第342頁)
    • 215 「在場」只是一剎那(第342頁)
    • 216 天才的直觀(第343頁)
    • 217 翻歷史三大案(第344頁)
    • 218 精神之鷹(第345頁)
    • 219 「黃金」與「黃土」(第345頁)
    • 220 「忘不了」的風氣(第346頁)
    • 221 老子之「道」與韓愈之「道」(第346頁)
    • 222 故鄉不在常人秩序中(第347頁)
    • 223 揚棄「傷時罵世之旨」(第348頁)
    • 224 故鄉「不在場」(第349頁)
    • 225 往來均是大氣(第349頁)
    • 226 女子是物還是人(第350頁)
    • 227 悟空並非憑空(第351頁)
    • 228 雲空未必空(第351頁)
    • 229 平和的異端(第352頁)
    • 230 重構的大氣魄(第352頁)
    • 231 「他平他」的思辨(第353頁)
    • 232 不求全即快樂(第354頁)
    • 233 兩類「荒誕」(第355頁)
    • 234 自悟、自覺、自明(第355頁)
    • 235 賈寶玉與阿廖沙(第356頁)
    • 236 何為高貴(第357頁)
    • 237 無染之情(第358頁)
    • 238 賈珍也有眼淚(第360頁)
    • 239 夏金桂一旦成為帝王(第360頁)
    • 240 對友人說真話也難(第361頁)
    • 241 惡的無限可能性(第362頁)
    • 242 詩人的純粹(第363頁)
    • 243 人與人的差別(第364頁)
    • 244 人人憐愛的女子(第364頁)
    • 245 「鬥」也美(第365頁)
    • 246 大敍事與小標點(第367頁)
    • 247 揚棄一切相(第368頁)
    • 248 世俗原則與宇宙原則(第368頁)
    • 249 不滅不亡只是夢(第369頁)
    • 250 面對如此巔峰(第370頁)
    • 251 什麼是不幸(第370頁)
    • 252 破除覆蓋層(第370頁)
    • 253 「破執」大啟迪(第371頁)
    • 254 放下心累(第371頁)
    • 255 開闢偉大傳統(第371頁)
    • 256 人性脆弱(第372頁)
    • 257 甄寶玉無「明心見性」之語(第372頁)
    • 258 曹雪芹的價值觀(第373頁)
    • 259 「無事忙」與當下哲學(第373頁)
    • 260 傾聽的意味(第374頁)
    • 261 聰明的誤區(第374頁)
    • 262 丟掉幻想(第375頁)
    • 263 不把玉石放在心裏(第375頁)
    • 264 對肉體之痛無感覺(第375頁)
    • 265 「不為物役」的徹底性永不開竅(第376頁)
    • 266 永遠不開竅之人(第376頁)
    • 267 只為美驕傲(第376頁)
    • 268 按其本性生活(第377頁)
    • 269 眼淚只獻給一個人(第377頁)
    • 270 美好心性價值無量(第377頁)
    • 271 無善無惡(第378頁)
    • 272 人的旗幟(第378頁)
    • 273 佛性之美(第378頁)
    • 274 內宇宙(第379頁)
    • 275 靈魂的香味(第379頁)
    • 276 不可令人噁心(第380頁)
    • 277 和諧中道哲學(第380頁)
    • 278 為拆除面具而來(第380頁)
    • 279 王夫人離佛最遠(第381頁)
    • 280 與佛交易(第381頁)
    • 281 權力意志導致荒誕(第381頁)
    • 282 無中生有(第382頁)
    • 283 婚外戀者的地獄與天堂(第382頁)
    • 284 閱讀的眷戀(第383頁)
    • 285 「誠」的哲學意味(第383頁)
    • 286 「誠」與「信」的差異(第385頁)
    • 287 人沒有那麼好(第386頁)
    • 288 看不透的人最怕死(第387頁)
    • 289 看破人生又眷戀人生(第387頁)
    • 290 充分人化後再求人的自然化(第388頁)
    • 291 曹雪芹與海德格爾的區別(第389頁)
    • 292 把哲學還給人(第389頁)
    • 293 審美秩序高於道德秩序(第390頁)
    • 294 看破之後更有力量(第390頁)
    • 295 哲學與思想的區別(第391頁)
    • 296 傷感的本質(第392頁)
    • 297 發自本心的語言(第392頁)
    • 298 叩問無上究竟(第393頁)
    • 299 人的定義(第393頁)
    • 300 真知、真明、真淨(第394頁)
紙本書 NT$ 538
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