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  • 念住內觀:以直觀智解脫心
  • 點閱:24
  • 譯自:The state of mind called beautiful
  • 作者: 班迪達尊者(Sayādaw U Paṇḍita)作 , 觀行者譯
  • 出版社:橡樹林文化, 城邦文化出版 家庭傳媒城邦分公司發行
  • 出版年:2019[民108]
  • 集叢名:善知識系列:JB0133
  • ISBN:978-986-5613-97-6 ; 986-5613-97-2
  • 格式:EPUB
  • 版次:初版
  • 附註:題名取自版權頁

內容簡介
 
班迪達尊者是當代最偉大的禪修老師之一。
「念住內觀」禪法是班迪達尊者有關定學的最核心教導,他強調禪修關鍵是不斷地保持正念。
 

 
 
解脫苦是一切眾生最迫切的需求,每個人都有「解脫」的可能,那是隱藏在內心裡的美好,實現它是我們生而為人最大的價值展現。我們無須獨自走上一條未知的道路,「念住內觀」禪法即是能讓眾生滅除苦憂、體證涅槃的唯一道路。
 
班迪達尊者在本書中為我們指出,這條離苦得樂的正念之道就在每個人自己的身心之中。他詳盡地解說了如何走上這條解脫道路的原則與方法,並邀請我們要以最大的精進,超越自己所認定的極限。他常告誡禪修者:「瞄準目標,集中!別讓心溜掉!請保持精進!」如果我們能保持正念、如實覺知,就能在每個剎那相續的經驗中,穿越重重的煩惱苦林,現證寂滅之樂。
 
在本書中,班迪達尊者首先提醒我們,要遵循佛陀的「法」與「律」而生活,依戒、定、慧三學而修行,才能獲得解脫的快樂。接著,他建議以四種護衛禪——佛隨念、慈心禪、不淨觀與死隨念,來保護我們擺脫由貪、瞋煩惱所引發的擾亂,而能免於內在與外在敵人的危險。
 
「念住內觀」禪法是班迪達尊者有關定學的最核心教導,他強調禪修的關鍵是不斷地保持正念。如果能以強力的「念」持續地穿透所緣的對象,心便受到正念的保護,不受煩惱攻擊,覺知會變得愈來愈集中且直接,進一步能生起觀慧,讓人親見身心過程的本質,認出它們是無常的、不受控制且不圓滿的,而獲得解脫。
 
他教導禪修者:
★在打坐時,標示與觀察自然呼吸下腹部「起」與「伏」的動作,並如實地覺知感受。
★在行禪時,以正念覺知腳部「抬起、移動、踏下」的動作。
★在一般日常活動時,時時刻刻都將注意力放在最明顯的對象上,對一切保持密集覺知。
 
 
班迪達一生持戒精嚴,素以嚴格的教學與勇悍的禪法聞名。本書的內容即是來自二○○三年五月,他在美國麻州「內觀禪修協會」的長期閉關中心「森林皈依所」主持一個月的閉關時,為閉關學員所作的開示。


作者簡介
 
班迪達尊者Sayadaw U Pandita
於1921年生於仰光近郊的因盛鎮(Insein),十二歲出家。1947年,他通過巴利會考的高級考。1954年,尊者以巴利校審員的身分參與第六次三藏結集的組織工作與佛典編輯。
 

1950年,廿九歲的尊者開始追隨當代內觀大師馬哈希尊者(Mahāsi Sayādaw)修習念住內觀(Satipaṭṭhāna Vipassanā)禪法。當馬哈希尊者於1982年過世後,尊者即被選聘為該中心的導師。從此,他一生都在弘揚念住內觀的實修教學。
 
1990年起,班迪達禪師陸續在東南亞、歐美等地成立禪修中心,尤其是緬甸勃固的森林道場,更成為外國禪修者學習念住內觀禪法的首選之地。念住內觀禪法因而廣傳至世界各地。
 
班迪達尊者以持戒精嚴、嚴格教學而聞名,晚年時仍不畏病苦,四處弘法。尊者於2016年4月16日安詳示寂。他的著作有《就在今生》(In This Very Life)、《解脫道上》(On the path of Freedom)、《寧靜安樂之路》(The Way to the Happiness of Peace)、《炎炎夏日的雨水》(Rain Drop in Hot Summer)等,其中《就在今生》更是學習禪修者必讀的寶典。
 
 
譯者簡介
 
觀行者
教育科技博士,曾任教於淡江大學,辭去教職後,致力於佛學研修及翻譯。譯作有《祈禱的力量》、《慈悲與智見》、《進入禪定的第一堂課:超越觀呼吸》、《一行禪師講金剛經》、《療癒身心的十種想》等(以上皆由橡樹林文化出版)。
 
 


  • 【導讀】想離苦得樂,請聆聽班迪達尊者的教誨
  • 【前言一】具體展現弘法熱誠的傳承者──班迪達尊者
  • 【前言二】憶念「尊者老師」
  • 【編者序】增長直觀智慧,出離輪迴
  • 作者序
  • 【導言】依循佛陀的「法與律」生活,才能獲得解脫
  • 1 修學概觀
    • 檢視戒條
    • 世間的守護者──「慚」與「愧」
    • 悲──對他人的痛苦感同身受
    • 「法與律」可淨化思想與行為
    • 四種護衛禪能保護心、增長快樂
  • 2 第一種護衛禪──佛隨念
    • 佛陀是全然清淨、無染的覺悟者
    • 佛陀具足「明」與「悲」
    • 什麼是「佛陀」?
    • 能見法者,即見佛陀
    • 禪修營的重要性
  • 3 第二種護衛禪──慈心禪
    • 「慈」具有潤澤性與凝聚力
    • 「慈」的特性、作用與顯現
    • 自私的愛與無私的愛
    • 四梵住──慈、悲、喜、捨
    • 以身、語、意從事慈愛的行為
    • 如何修習「慈心禪」?
    • 「慈心禪」的四句偈
    • 「慈」的遍滿──五百二十八種「慈」
    • 散發慈心給一切眾生
  • 4 以「法與律」為師,修習念住內觀
    • 依循「法與律」,能導致苦滅
    • 佛陀圓滿「因」與「果」,才教導他人
    • 「法與律」提供所有人均等的機會
    • 成功修習「法與律」的四個要素
    • 禪修所需的特質──彌蘭陀王求教的例子
    • 「念住內觀」的基本指導
  • 5 一條獲得涅槃的直接之道──念住內觀
    • 注意每個當下,開展八聖道
    • 強力的「念」牢牢釘住所緣
    • 「精進」會推動「念」的速度
    • 煩惱地──具邪見者所居之地
    • 慧地──了知生命本質者所居之地
    • 佛陀的藥方就是為你而開
    • 如實觀察,解開自己的纏縛
    • 斬斷三輪,不再轉生
    • 以八聖道抵達無明的終點
    • 攜手同行聖道
  • 6 問與答
  • 詞彙表
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