本書有DRM加密保護,需使用HyRead閱讀軟體開啟
  • 宗教與醫療
  • 點閱:733
  • 作者: 林富士主編
  • 出版社:聯經
  • 出版年:2011[民100]
  • 集叢名:生命醫療史系列
  • ISBN:9789570839333 ; 9570839333
  • 格式:PDF
  • 版次:初版
租期14天 今日租書可閱讀至2020-03-10

即使已進入科學昌明的時代,宗教的幽靈似乎無處不在。

許多宗教團體都介入醫院的經營,新興的宗教團體也以替人治病或教人養生吸引信徒,民眾生病之時,不但求醫也求神,為什麼宗教與醫療會如此緊密相連?

本書收錄了十二篇論文,探討中國傳統宗教、道教、佛教、基督宗教在中國與臺灣社會的醫療布教活動,介紹其疾病觀念與治病方法,並分析宗教醫療與世俗醫學之間的關係模式。透過本書,我們可以了解,無論是宗教人物從事醫療工作,還是民眾生病時尋求宗教救助,在中國和臺灣,都是根深柢固的文化傳統。宗教對於世俗醫學有時會貶抑或拒斥,但通常會兼容並蓄。至於醫者則常視宗教醫療為迷信,並批評病人「信巫不信醫」或「棄醫而就巫」的行為。

林富士

1960年出生於臺灣雲林。國立臺灣大學歷史學系、歷史學研究所碩士班畢業,普林斯頓大學(Princeton University)博士。現任中央研究院歷史語言研究所研究員。主要研究領域為宗教史、疾病史與文化史。著有《漢代的巫者》(臺北:稻鄉出版社,1988初版,1999新版)、《紅色印象》(臺北:聯合文學出版社,1990)、《孤魂與鬼雄的世界──北臺灣的厲鬼信仰》(臺北:臺北縣立文化中心,1995)、《小歷史──歷史的邊陲》(臺北:三民書局,2000)、《疾病終結者──中國早期的道教醫學》(臺北:三民書局,2001)、《中國中古時期的宗教與醫療》(臺北:聯經出版事業公司,2008)等書。

  • 導言 宗教與醫療的糾葛(林富士)(第1頁)
  • 第一章 從甲骨文看商代的疾病與醫療(李宗焜)(第9頁)
    • 一、前言(第9頁)
    • 二、研究歷史的回顧(第10頁)
    • 三、甲骨文中所見的疾病(第12頁)
    • 四、殷人心目中致病的原因和疾病的治療(第53頁)
    • 五、結論(第61頁)
  • 第二章 古代東亞世界的咒禁師(張寅成)(第69頁)
    • 一、序言(第70頁)
    • 二、中國古代咒禁師的出現與傳播(第72頁)
    • 三、日本古代咒禁師與道教(第79頁)
    • 四、餘論(第91頁)
  • 第三章 醫者或病人:童乩在台灣社會中的角色與形象(林富士)(第93頁)
    • 一、引言(第94頁)
    • 二、「童乩」釋義(第96頁)
    • 三、童乩的醫療者角色(第97頁)
    • 四、童乩的疾病觀與醫療法(第110頁)
    • 五、精神異常與人格解離(第121頁)
    • 六、巫病與成乩(第133頁)
    • 七、另一種病人(第139頁)
    • 八、結語:另一種醫者(第142頁)
  • 第四章 宋代道教醫療:以洪邁《夷堅志》為主之研究(莊宏誼)(第145頁)
    • 一、前言(第145頁)
    • 二、洪邁《夷堅志》所載道教醫療案例(第147頁)
    • 三、《夷堅志》反應的道教醫療觀念與方法(第184頁)
    • 四、結語(第196頁)
  • 第五章 道教與種痘術(姜生)(第205頁)
    • 一、道教之特有傳統與種痘免疫術之發明問題(第207頁)
    • 二、從司痘神到種痘神信仰之發展及其內部結構(第239頁)
    • 三、道教及醫籍所存道教迎神種痘科儀(第247頁)
  • 第六章 漢譯密教文獻中的生命吠陀成分辨析:以童子方和眼藥方為例(陳民)(第263頁)
  • 第七章 戒律與養生之間:唐宋寺院中的丸藥、乳藥和藥酒(劉淑芬)(第287頁)
    • 一、前言(第287頁)
    • 二、佛教戒律中的藥與酒(第288頁)
    • 三、寺院中的丸藥、乳藥和石藥(第295頁)
    • 四、寺院中的藥酒(第308頁)
    • 五、寺院養生藥物的背景:唐宋世俗社會中的養生風氣(第317頁)
    • 六、結語(第325頁)
  • 第八章 當病人見到鬼:試論明清醫者對於「邪祟」的態度(陳秀芬)(第329頁)
    • 一、前言(第329頁)
    • 二、邪祟的意涵與病機(第332頁)
    • 三、邪祟的分類與病證(第340頁)
    • 四、邪祟的診斷與治療:兼論「祝由」之義(第346頁)
    • 五、小結(第362頁)
  • 第九章 展示、說服與謠言:19世紀傳教醫療在中國(李尚仁)(第365頁)
    • 一、前言(第365頁)
    • 二、中國醫療傳教事業的興起(第366頁)
    • 三、傳教醫學的理想與實務(第370頁)
    • 四、醫療傳教遭遇到的困難(第380頁)
    • 五、中國人對傳教醫療的攻擊(第382頁)
    • 六、反教謠言的醫療與政治成分(第387頁)
    • 七、結語(第392頁)
  • 第十章 天學與歷史意識的變遷:王宏翰的《古今醫史》(祝平一)(第397頁)
    • 一、引言(第397頁)
    • 二、王宏翰的新資料、《古今醫史》的版本與本文的詮釋策略(第399頁)
    • 三、天、儒、醫三位一體的醫學觀(第403頁)
    • 四、闢妄(第407頁)
    • 五、定義醫療實踐(第418頁)
    • 六、朱熹與醫者之社會地位(第427頁)
    • 七、結語(第430頁)
  • 第十一章 癩病園裡的異鄉人:戴仁壽與臺灣醫療宣教(王文基)(第433頁)
    • 一、治療身體或/與拯救靈魂(第433頁)
    • 二、樂生院與雙重教化工作(第440頁)
    • 三、結語:做為文明任務的醫療宣教(第448頁)
  • 第十二章 從師母到女宣:孫理蓮在戰後台灣的醫療傳道經驗(李貞德)(第453頁)
    • 一、前言(第454頁)
    • 二、孫理蓮的傳道生涯(第458頁)
    • 三、從施藥包紮到集資建院的醫療救助事業(第465頁)
    • 四、從非正式到正式的女宣工作(第474頁)
    • 五、基督教的美國與自由中國(第482頁)
    • 六、結論(第492頁)
紙本書 NT$ 650
單本電子書
NT$ 423

點數租閱 20點
租期14天
今日租書可閱讀至2020-03-10
還沒安裝 HyRead 3 嗎?馬上免費安裝~
QR Code