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  • 侘寂:素朴日常
  • 點閱:38
  • 譯自:大西克礼美学コレクション
  • 作者: 大西克禮作 , 王向遠譯
  • 出版社:大家出版 遠足文化發行
  • 出版年:2019[民108]
  • 集叢名:日本美學:3
  • ISBN:978-957-9542-65-4 ; 957-9542-65-1
  • 格式:PDF
  • 版次:初版

內容簡介

在有限中感受無限
侘寂(わび、さび)
影響任何一個藝術領域的終極的日本美學
 
一種簡單、自然形成的品質,可以深度地滿足與影響使用者。──Twitter創辦人/傑克‧多西

最古老的事物,都會轉變成最前衛的事物。──杉本博司
 
侘(わび)是清貧、粗糙,在不足中見充足;寂(さび)是面對褪色、消逝事物的心境。源自道家,追求「無一物」的侘寂精神,在江戶時代松尾芭蕉的俳句中先有了吟詠蒼古的自然妙趣。
 
十六世紀,茶道宗師千利休借終極的侘茶之道,奠定了日本人追求「和敬清寂」的美學意識。茶室為了滿足個人的美的需求而建,經「露地」通往原始心境,立「障子」引進陰影,竹支茅屋的元素與結構暗示了短暫、輕微、拙劣。美,是對不完全事物的敬畏,接受劣化,讓本質顯現。
 
當空間縮減,時間積累,在象徵虛空之所的茶室中,隨處可得的簡朴物品可以取代最高級的藝術,價值概念更迭。美在於素朴日常,最小的元素可以建構宇宙,當下即是永恆。
 
一千年的時間,日本的美學從唯美的物哀、深遠的幽玄,走向空無的侘寂。本系列爬梳三大美學的起源、概念,及不同領域的解讀或應用,內容橫越文學、歷史、心理學、哲學,是讀者掌握日本美學的獨家著作。
 
本書特色
 
◎日本美學三大關鍵詞:物哀、幽玄、寂。不懂這三個詞,就不可能了解日本。
◎柳宗理的手感器物、不對稱的山本耀司、原研哉的無印良品、Twitter140字的限制……重新定義美與生活、懾服西方的日本美學。
 
名人推薦
 
「好的設計,是從內部滲透出來的。」──柳宗理
 
「美是克制,追求極致的『這樣就好』。」──原研哉
 
「一顆擱淺在沖積平原的石頭,從上游順流而下,歷經時間琢磨,消除了原有的諂媚、主張、色彩、誇張,最終成為美麗的圓石。那是彷彿遠古以來就是如此光彩的美。」──杉本博司


作者簡介
 
大西克禮 Yoshinori Ohnishi(1888-1959)
 
日本美學家、東京帝國大學(東京大學前身)名譽教授

 
東京帝國大學哲學系畢,1930年代開始於東京帝國大學擔任美學教職,1950年退休後埋首於美學研究與翻譯。譯有康德的《判斷力批判》,著有《〈判斷力批判〉的研究》(1932)、《現象學派的美學》(1938)、《幽玄與物哀》(1940)、《風雅論:寂的研究》(1941)、《萬葉集的自然感情》(1944)、《美意識論史》(1950)等,為日本學院派美學的確立者暨代表人物。
 
譯者簡介
 
王向遠(1962—)
 
著作家、翻譯家。現任北京師範大學文學院教授,著有《王向遠著作集》(全10卷)、《王向遠教授學術論文選集》(全10卷)及各種單行本著作二十餘種,已出版譯作二十餘冊計三百六十餘萬字。


  • 導讀 從松尾芭蕉到柳宗理,看見日本文學與生活中的侘寂美學 淡江大學日本語文學系 副教授 蔡佩青(第17頁)
  • 一 侘寂的意義(第29頁)
    • 寂的語源(第30頁)
    • 俳諧與茶道中的侘寂(第33頁)
    • 侘茶與佛心(第38頁)
  • 二 侘寂美學的第一層涵義:寂寥、閒寂(第49頁)
    • 孤寂、孤獨與美學意識(第50頁)
    • 和敬清寂(第55頁)
    • 單純、質素、淡泊、清淨的寂(第59頁)
    • 茶禪一味/茶的道學解釋(第60頁)
    • 虛實的三種意義(第73頁)
  • 三 侘寂美學的第二層涵義:宿、古、老(第87頁)
    • 空間性的減殺/時間性的集積(第88頁)
    • 宿、古、老的意義與美的轉化(第90頁)
    • 自然與生命(第93頁)
    • 不易流行的根本意義(第101頁)
    • 美學態度的自我超克(第107頁)
  • 四 侘寂美學的第三層涵義:物體本來的性質(第115頁)
    • 寂的古語「然帶」(第116頁)
    • 物的「本質」(第120頁)
    • 古典美與寂的相異(第122頁)
    • 美的自我破壞與自我重建(第124頁)
    • 松尾芭蕉的遺言(第128頁)
    • 本情與風雅(第132頁)
    • 幽玄與寂的區別(第138頁)
紙本書 NT$ 280
單本電子書
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