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  • 漢經學史
  • 點閱:33
  • 作者: 程元敏著
  • 出版社:臺灣商務
  • 出版年:2018[民107]
  • 集叢名:大學叢書
  • ISBN:978-957-05-3133-6 ; 957-05-3133-9
  • 格式:JPG
  • 版次:初版
租期14天 今日租書可閱讀至2019-11-27

內容簡介
 
程元敏教授集結三十年研究之大作
中國經學史上的磅礡巨獻
本書充分體現經學方面的嶄新見解

釐清漢經學上的許多學術迷團
 
中國經學,自孔子創始,
迄今已兩千六百年,為中國學術之骨幹,
而「漢經學史」承先啟後,大家輩出,
更是中國經學史中最重要的時代。
 
漢武帝實行董仲舒所倡的「罷黜百家、獨尊儒術」,立五經博士,增設弟子員,漢代儒生們即以傳習、解釋五經為主業,自此經學日益興盛。漢朝也是經學最為昌盛的時代,朝野內外誦讀經書蔚然成風;儒生通過自身實踐,並藉以官學私學教育,把經學思想深深地植入在普通民眾之中。
 
本書詳述自秦季漢初,至東漢末年建安時期,四百二十二年經學的歷史,舉凡朝廷經學方略、郡國經學教育、歷朝經學大家之學說、經學家授徒講論撰著、今古文學派之爭……等,可說是全面涵蓋,由微至顯,顯甚而衰。皆論述其事之始末,辨析其隆替之軌跡。
 
程元敏教授有感於目前所見漢經學史之專書,纂輯成編,碎義難免,因此致力以三十年研究之成果成就此漢經學史之全史,希冀對於揅經識史通學者有所裨益。


作者簡介
 
程元敏
 
安徽省嘉山縣人,1931年生,臺灣大學中國文學研究所畢業,文學博士。歷任臺灣大學中國文學系所教授、香港珠海大學教授,美國普林斯頓大學訪問學人。主授尚書、中國經學史。

 
著有〈王柏之生平與學術〉(博士論文)、《三經新義輯考彙評》、《三國蜀經學》、《春秋左氏經傳集解序疏證》、《書序通考》(此書獲1999年中山學術獎)、《詩序新考》、《尚書學史》、《尚書周書四篇義證》、《先秦經學史》、《尚書周誥十三篇義證》、《程氏經學論文集》、《漢經學史》,分別在臺灣及大陸出版。別有單篇論文百餘篇,刊載在臺灣多種學術刊物。


  • 自序(第iv頁)
  • 卷壹 秦季漢初經學史(第1頁)
    • 一、秦、漢之際之經學(第2頁)
    • 二、漢高帝、惠帝朝之經學(第13頁)
  • 卷貳 漢文帝、景帝兩朝之經學(第37頁)
    • 一、漢文帝朝之經學(第38頁)
  • 卷參 西漢之民間古文經學(第71頁)
    • 一、漢文帝之前之古文經學(第72頁)
    • 二、孔壁出古文經書(第73頁)
    • 三、河間獻王得書、著書,立經學博士,及漢代經今古文學第一次之爭(暗爭)(第86頁)
    • 四、西漢古文經學概要(第100頁)
  • 卷肆 漢武帝朝之經學(第109頁)
    • 一、竇太后在世時(第110頁)
    • 二、竇太后謝世後(第119頁)
  • 卷伍 漢昭帝、宣帝及元帝三朝之經學 廢帝昌邑 王賀附見(第141頁)
    • 一、漢昭帝朝經學之因承(第142頁)
    • 二、漢宣帝朝之經學 廢帝昌邑 王賀附見(第143頁)
  • 卷陸 漢成帝、哀帝、平帝三朝 涵新莽 一朝 之經學(第183頁)
    • 一、漢成帝朝之經學(第184頁)
    • 二、西漢末葉之經學 涵新莽 一朝(第197頁)
    • 三、漢代第一次書劫(第259頁)
  • 卷柒 漢代讖諱學(第261頁)
    • 一、漢代讖緯學之回顧與前瞻(第262頁)
    • 二、漢武帝世至漢哀帝世之讖緯學(第268頁)
    • 三、王莽柄政時期之讖緯學(第273頁)
    • 四、漢光武帝世之讖緯學(第279頁)
    • 五、東漢其他各帝朝之讖緯學(第286頁)
    • 六、東漢學者之附讖與非讖者 白虎觀會論諸儒,別立一節。(第291頁)
    • 七、讖緯之價值(第310頁)
  • 卷捌 經學極盛時期 —— 漢光武、明、章三朝之經學(第313頁)
    • 一、漢光武、明、章三帝勠力興學崇儒(第314頁)
    • 二、漢光武帝立今文經學博士十四家(第319頁)
    • 三、今文經學、古文經學第三次分爭(明爭)(第323頁)
    • 四、白虎觀經義討論大會 —— 今文經學、古文經學第四次分爭(明爭)(第334頁)
  • 卷玖 經學衰微時期 —— 漢和帝至獻帝世之經學(第369頁)
    • 一、家法破壞 —— 經學衰微原因之一(第370頁)
    • 二、學者浮華相尚 —— 經學衰微原因之二(第376頁)
    • 三、黨錮之禍 —— 經學衰微原因之三(第381頁)
    • 四、許馬何服鄭五經義之爭(明爭)(第393頁)
  • 卷拾 漢代經學教科書國定標準本 —— 熹平石經之成刻(第431頁)
    • 一、兩漢之校經(第432頁)
    • 二、熹平石經(第437頁)
  • 卷拾壹經說簡化,今古文經學統合,及漢光武帝以來圖書之聚積與散亡(第497頁)
    • 一、經說浮文裁減(第498頁)
    • 二、今、古文經學之混同(第509頁)
    • 三、東漢之積書與漢代第二次書劫(第552頁)
  • 卷拾貳 儒術獨尊後之兩漢經今古文學之消長與說經玄理化(第563頁)
    • 一、導論(第564頁)
    • 二、分論五十九家(第574頁)
    • 三、總結論(第657頁)
  • 卷拾參 漢家最後一所州郡學府 —— 季漢荊州經學(上)(第665頁)
    • 本論篇(第666頁)
  • 卷拾肆 漢家最後一所州郡學府 —— 季漢荊州經學(下)(第745頁)
    • (一)魏王弼輔嗣之易學,非淵源於其外曾祖父劉表,第自清焦循,昔賢或以為弼易學遞受自劉表。表易遺說不涉玄言,舊說非也(第746頁)
    • (二)宋衷仲子著周易注、五經章句後定等,非王粲仲宣學問之所本,近人蒙文通等謂粲受業於宋衷,遺著具有玄言,非也(第749頁)
    • (三)宋衷太玄經注佚文百零一條,無一涉及玄言,近人湯用彤等謂王肅、王弼、何晏等形上學承此而起,非也(第757頁)
    • (四)宋衷易說殘文決不涉玄言,故與玄言滿紙之王弼易注逈異,凡論弼易注本諸宋易注者,皆非是也(第762頁)
    • (五)大王肅、小王弼治易皆排象數,然大王轉以之尋求本理,小王則擺脫象數之糾結,而別事老莊,動納玄言,故弼易注非祖述肅易注,或謂弼易注取資肅易注者,非也(第764頁)
    • (六)王肅治學,務反鄭玄,自早歲始,非因徙宋衷受太玄經注之後。蜀尹默、李仁,游學荊州,因知賈(逵)、馬(融)之學而宗之,異乎鄭玄,竟與王肅意趣同,蒙文通、余英時、魯錦寰咸謂李譔、王肅學竝出宋衷,非也(第773頁)
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