作者簡介
 
秦榆
自幼對國學有濃厚興趣，對儒、墨、道、法……等諸子百家有深入而細微之研究，曾經出版許多相關著作，堪稱國學研究之翹楚。
 

• 前言(第3頁)
• 第一章：中華民族的亞聖(第13頁)
  • 孟子其人(第15頁)
  • 仁者無敵：孟子的人生哲學(第21頁)
  • 孟子的「大丈夫」精神(第25頁)
  • 儒家的奠基者 —— 孟子(第30頁)
  • 「亞聖」孟子與「至聖」孔子思想比較(第35頁)
  • 孟子 —— 民主思想的先驅(第51頁)
• 第二章：領導者的自我修煉(第55頁)
  • 君子之德，風也；小人之德，草也。草上之風，必偃(第57頁)
  • 善養吾浩然之氣(第59頁)
  • 人病捨其田而芸人之田，所求於人者重，而所以自任者輕(第62頁)
  • 為長者折枝，語人曰：「我不能」，是不為也，非不能也(第66頁)
  • 人有不為也，而後可以有為(第70頁)
  • 君子深造之以道，欲其自得之也(第74頁)
  • 請損之，月攘一雞，以待來年，然後已(第77頁)
  • 如欲平治天下，當今之世，捨我其誰也？(第81頁)
  • 聖人，與我同類者(第86頁)
• 第三章：現代企業的人本管理(第91頁)
  • 民為貴，社稷次之，君為輕(第93頁)
  • 仁者無敵(第96頁)
  • 得其民，斯得天下矣(第99頁)
  • 樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂(第103頁)
  • 君之視臣如手足，則臣視君如腹心(第109頁)
  • 出乎爾者，反乎爾者也(第115頁)
  • 王如好貨，與百姓同之(第119頁)
  • 君子可欺以其方，難罔以非其道(第123頁)
  • 眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯舜之道(第126頁)
  • 聞誅一夫紂矣，未聞弒君也(第129頁)
• 第四章：以德服人的領導藝術(第133頁)
  • 以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也(第135頁)
  • 敬人者，人恆敬之(第138頁)
  • 君子以仁存心，以禮存心(第141頁)
  • 君子不亮，惡乎執？(第145頁)
  • 國人皆曰賢，然後察之(第150頁)
  • 惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之(第154頁)
  • 國人皆曰不可，然後察之(第158頁)
  • 君有過則諫(第161頁)
  • 人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣(第165頁)
  • 滕更之在門也，若在所禮，而不答，何也？(第169頁)
第五章：孟子的用人之道(第173頁)
• 尊德樂道，不如是不足與有為也(第175頁)
• 貴德而尊士(第179頁)
• 國君進賢，如不得已，將使卑踰尊，疏踰戚(第182頁)
• 尊賢使能，俊傑在位，則天下之士皆悅而願立於其朝矣(第188頁)
• 好臣其所教，而不好臣其所受教(第193頁)
• 源泉混混，不捨晝夜，盈科而後進，放乎四海(第199頁)
• 為其賊道也，舉一而廢百也(第205頁)
• 賊仁者謂之「賊」，賊義者謂之「殘」(第208頁)
第六章：打造無敵團隊(第213頁)
• 天時不如地利，地利不如人和(第215頁)
• 生於憂患而死於安樂也(第218頁)
• 今國家閒暇，及是時般樂怠敖，是自求禍也(第223頁)
• 唯仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡於眾也(第226頁)
• 失其民者，失其心也(第232頁)
• 家必自毀，而後人毀之(第236頁)
• 入以事其父兄，出以事其長上(第241頁)
• 中也養不中，才也養不才(第246頁)
• 夫物之不齊，物之情也(第248頁)
第七章：沒有規矩，不成方圓(第253頁)
• 上無禮，下無學，賊民興，喪無日矣(第255頁)
• 上無道揆也，下無法守也(第259頁)
• 食之以時，用之以禮，財不可勝用也(第262頁)
• 勞心者治人，勞力者治於人(第265頁)
• 善政得民財，善教得民心(第268頁)
• 我無官守，我無言責也，則吾進退，豈不綽綽然有餘裕哉？(第273頁)
第八章：現代企業創新管理(第275頁)
• 嫂溺，援之以手者，權也(第277頁)
• 彼一時，此一時也(第282頁)
• 盡信書，則不如無書(第289頁)
• 大人者，言不必信，行不必果，唯義所在(第294頁)
• 以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿以迎王師，豈有它哉？避水火也(第297頁)
• 教亦多術矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣(第301頁)
• 前日之不受是，則今日之受非也(第305頁)
第九章：抓住機會，主動出擊(第309頁)
• 雖有智慧，不如乘勢，雖有鎡基，不如待時(第311頁)
• 博學而詳說之，將以反說約也(第314頁)
• 吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽(第317頁)
• 知者無不知也，當務之為急(第321頁)
• 夫環而攻之，必得天時者矣(第325頁)
附錄：《孟子．梁惠王》(第329頁)