作者簡介
 
秦榆
自幼對國學有濃厚興趣，對儒、墨、道、法……等諸子百家有深入而細微之研究，曾經出版許多相關著作，堪稱國學研究之翹楚。

• 前言(第3頁)
• 第一章：偉大的平民聖人(第15頁)
  • 兼愛天下的聖哲 —— 墨子(第17頁)
  • 墨家的興起與衰落(第21頁)
  • 《墨經》中的科學(第24頁)
  • 墨子與老子(第29頁)
  • 孔子與墨子的思想比較(第33頁)
  • 墨子精神在哪裡？(第44頁)
• 第二章：兼愛 —— 人生的藝術(第53頁)
  • 若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？(第55頁)
  • 兼相愛，交相利(第59頁)
  • 智是室之有盜也，不盡惡是室也(第64頁)
  • 視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身(第66頁)
  • 盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治(第70頁)
  • 視父兄與君若其身，惡施不孝？猶有不慈者乎？(第72頁)
  • 士雖有學，而行為本焉(第75頁)
  • 愛人利人以得福者有矣，惡人賊人以得禍者亦有矣(第78頁)
  • 視人身若其身，誰賊？故盜賊亡有(第82頁)
  • 無言而不讎，無德而不報，投我以桃，報之以李(第86頁)
  • 君子不鏡於水而鏡於人(第89頁)
  • 任，士損己而益所為也(第91頁)
  • 萬事莫貴於義(第93頁)
  • 愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之(第96頁)
  • 愛人非為譽也，其類在逆旅(第100頁)
• 第三章：墨子做人的啟示(第103頁)
  • 今至大為不義攻國(第105頁)
  • 言義而弗行，是犯明也(第109頁)
  • 譬若藥然，天子食之以順其疾，豈曰「一草之本」而不食哉？(第112頁)
  • 以攻戰亡者，不可勝數(第115頁)
  • 故備者，國之重也(第117頁)
  • 天下莫不欲與其所好，度其與惡(第119頁)
  • 害之中取小也，非取害也，取利也(第121頁)
  • 殺傷人之孩，無存之心(第123頁)
  • 大人之愛小人也，薄於小人之愛大人也(第126頁)
  • 今天下無大小國，皆天之邑也(第128頁)
  • 厚攻則厚吾，薄攻則薄吾(第133頁)
• 第四章：人際交往的智慧(第137頁)
  • 今天下之士君子，知小而不知大(第139頁)
  • 愚之知有以賢於人，而愚豈可謂知矣哉？(第142頁)
  • 諂諛在側，善議障塞，則國危矣(第145頁)
  • 江河不惡小谷之滿己也，故能大(第148頁)
  • 慧者心辯而不繁說，多力而不伐功，此以名譽揚天下(第151頁)
  • 國家發政，奪民之用，廢民之利，若此甚眾，然而何為為之？(第155頁)
  • 其傲也，出於子，不祥(第157頁)
  • 譖慝之言，無入之耳；批扞之聲，無出之口(第159頁)
  • 今士之用身，不若商人之用一布之慎也(第161頁)
  • 故彼人者，寡不死其所長，故曰：太盛難守也(第164頁)
第五章：儉節則昌，淫佚則亡(第167頁)
• 欲其富而惡其貧(第169頁)
• 是故用財不費，民德不勞，其興利多矣(第171頁)
• 細計厚葬，為多埋賦之財者也；計久喪，為久禁從事者也(第174頁)
• 耳目不聰明，手足不勁強，不可用也(第176頁)
• 名不可簡而成也，譽不可巧而立也，君子以身戴行者也(第178頁)
• 言無務為多而務為智，無務為文而務為察(第180頁)
• 倍祿而鄉義者，於高石子焉見之也(第182頁)
• 非無安居也，我無安心也；非無足財也，我無足心也(第184頁)
• 昔上世暴王，不忍其耳目之淫(第187頁)
• 大國之攻小國也，是交相賊也，過必反於國(第190頁)
• 儉節則昌，淫佚則亡(第193頁)
• 擇務而從事焉(第195頁)
第六章：做自己命運的主人(第197頁)
• 君子進不敗其志，內究其情(第199頁)
• 為其所難者，必得其所欲焉(第203頁)
• 言必信，行必果，使言行之合猶合符節也，無言而不行也(第206頁)
• 五行毋常勝，說在宜(第209頁)
• 染於蒼則蒼，染於黃則黃(第212頁)
• 強必貴，不強必賤；強必榮，不強必辱，故不敢怠倦(第215頁)
• 事無終始，無務多業(第217頁)
• 有富貴而不為備也。故備者，國之重也(第221頁)
• 福不可請(第224頁)
• 敬哉！無天命(第227頁)
• 初之列士桀大夫，慎言知行(第231頁)
• 不自降天之哉得之(第235頁)
• 志不強者智不達(第238頁)
• 今天下莫為義，則子如勸我者也，何故止我？(第241頁)
• 不足以舉行而常之，是蕩口也(第246頁)
• 命者，暴王所作(第249頁)
• 世俗之君子，貧而謂之富則怒(第252頁)
第七章：墨子的現代人才觀(第255頁)
• 歸國寶，不若獻賢而進士(第257頁)
• 列德而尚賢，雖在農與工肆之人，有能則舉之(第262頁)
• 良劍期乎利，不期乎莫邪(第267頁)
• 凡天下群百工，輪車、韗鞄、陶、冶、梓匠，使各從事其所能(第270頁)
• 聽其言，跡其行，察其所能(第274頁)
• 君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下(第281頁)
• 有能則舉之，無能則下之，舉公義，辟私怨(第284頁)
• 使人各得其所長，天下事當；均其分職，天下事得(第287頁)
第八章：學思並重(第291頁)
• 仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害(第293頁)
• 為義而不能，必無排其道(第296頁)
• 人勞我逸，則我甲兵強(第300頁)
• 學之益也，說在誹者(第302頁)
• 行，行者必先近而後遠(第305頁)
• 夫知者必量亓力所能至而從事焉(第308頁)
• 助之思慮者眾，則其談謀度速得矣(第310頁)
• 其為衣裘何？以為冬以圉寒，夏以圉暑(第313頁)
• 嘿則思，言則誨，動則事，使三者代御，必為聖人(第315頁)
• 故言多方，殊類異故，則不可偏觀也(第318頁)
• 夫物或乃是而然，或是而不然(第321頁)
• 見不修行，見毀而反之身者也，此以怨省而行修矣(第324頁)
附錄：《墨子．兼愛》《墨子．非攻》(第329頁)