孫叔走了，驚愕難過之餘，趕緊調整雜誌版面，製作「孫越叔叔紀念專輯」。一陣忙碌之後，開始寫這篇文章時，竟感到十分為難──要用什麼題目來寫？同事拿著孫叔2017 年的手稿給我看，筆跡蒼勁、大氣淋漓，但顯然有著握不穩筆的顫抖了。同事建議我，用「一個未完成的採訪」作題目，因為我原本打算7 月號雜誌要寫孫叔，但自從孫叔住院，連絡的事也就耽誤下來；如今，真的是永遠的「未完成」了。不過，我覺得這題目好雖好，卻太偏於個人工作，總覺得孫叔一生最重要的轉折改變，以至無私無我為基督信仰、社會公益付出，無疑是出自傳福音的熱情。傳福音是口語化說法，專有名稱是「宣教」。以宣教眼光來看孫叔的一生，真有柳暗花明的感覺，於是我決定採用「老兵，影帝，宣教士」為題。
 
孫叔一生最重要的決定有二，一是受洗歸主；一是奉獻自己，全心為福音擺上。孫叔用半生的時間完成這份心志，在整個華人社會留下幾近難以抹滅的身影，見證基督信仰的美好，因此，用宣教士的身分追思孫叔，無疑是最恰當的。
 
6月2日是「馬偕日」，也是他逝世的日子。同事日前飛往加拿大，採訪馬偕最小的孫女偕瑪烈。同行的徐羚喬寫下〈我心留在淡水──偕瑪烈的百年回憶〉一文，裡頭描述：「偕瑪烈將於今年7 月屆滿九十九歲，我們有幸前往她在多倫多的公寓，她把淡水風景照掛在客廳，讓我頓時有回到家的感覺。她用台語告訴我們，最喜歡台灣的米粉、肉圓、還有芭樂，懷念台灣老家前的含笑花。」
 
百年歲月似乎眨眼即過，先賢用生命書寫的足跡，卻讓人幾乎感受不到時間流逝，因為感動人心的，總能傳之久遠，甚至接近永恆，馬偕的一生當可作如是觀。
 
與馬偕同樣重要的宣教士還有馬雅各，馬偕與馬雅各分別在台灣島嶼的一南一北，書寫了台灣宣教史首頁的傳奇。「台灣宣教之旅」專欄〈文化，碰撞中──馬雅各與台灣的初遇〉，從文獻及田野考察，發掘台灣第一間現代化醫館從誕生到迅速夭折的過程，所謂迅速是：只維持二十三天。同樣是在6月，1865年6月16日，馬雅各將台南看西街租來的屋子作為醫館與佈道所，開始台灣醫療宣教的工作。但是，二十三天後，群眾的暴力阻擋，迫使馬雅各不得不撤退到高雄旗後，這是台灣宣教史上第一起「教案」。當我們抽絲剝繭、仔細追索真相，竟發現這起教案和無數發生在中國的教案，都存在相同的社會背景與文化因素，也由此，我們應該更加珍視宣教史中亟待發掘的史料與真相。
 
2018 年6月，我們記念孫越叔叔，更記念為福音、宣教付出所有，甚至是生命的宣教士。