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  • 圖解美學:一冊通曉學習美→走進美→遊於美
  • 點閱:78
  • 作者: 李佩璇著
  • 出版社:易博士文化, 城邦文化出版 家庭傳媒城邦分公司發行
  • 出版年:2014[民103]
  • 集叢名:Knowledge base系列:55
  • ISBN:9789866434631
  • 格式:EPUB 流式,PDF,JPG
  • 附註:含索引

我們都曾為了美而怦然跳動,在時間、空間彷彿凝固的一瞬間,因為那不可言傳的喜悅而忘卻一切。
 
由此,從感受美,到如何認識美、走進美,悠遊於美,甚至安頓於美,成為了一門別具魅力的學問。
 
在希臘神話中,一顆給「最美的女神」的金蘋果,挑起了三位女神的戰火,更引發了著名的特洛伊戰爭。「美」就像是這顆金蘋果,千古以來,人們始終為它爭論不休。美是什麼?是主觀還是客觀?是絕對還是相對?人們對於這些問題的熱切探問與思索,不僅證明了美的魅力歷久彌新,更同時催生了這門迷人的學問──美學,在十八世紀翩然現身。

 
美學告訴我們:人們的感性認識能力,和理性同樣重要。正如大哲學家黑格爾所說:「美是理念的感性顯現。」可見,失去了感性,美就無從誕生。
 
本書以淺顯易懂的撰述,加上簡明精要的圖解,邀請你以輕鬆自在的姿態進入美學的天地,一起探求美的本質,掌握美感的特徵,追索藝術的意義,了解中、西方重要的美學範疇。或許,當我們善待自己的感性,將美成為我們生命中最豐盈而柔軟的思想養分;生活,就能精彩得像門藝術。
 
●「美」讓人人切身可感,卻也常常茫然說不清楚。
 
開啟本書,讓有關美、美感、藝術的種種問題得到解答。
‧美的事物有什麼共同特徵嗎?
‧為什麼人喜歡美的事物?
‧欣賞少女的美,算是一種美感經驗嗎?
‧為什麼同一件作品,有的人覺得美?有的人覺得不美?
‧美好的事物一定是令人感到輕鬆、愉快的嗎?
‧醜陋的東西也有美嗎?
‧品味是什麼?它如何形成的?有高下之分嗎?
‧人為什麼會想要從事藝術創作呢?
‧什麼才叫做「藝術品」?
‧「靈感」是怎麼一回事呢?
‧藝術一定都表現美嗎?
‧藝術和社會有什麼關係?
‧表現同一個故事的時候,詩歌和繪畫作品各有什麼特色呢?
‧一定要了解藝術家的創作背景,才能夠欣賞藝術品嗎?
‧為什麼同一個藝術品,不同時代的人會有不同的評價呢?
‧藝術品的意義和價值,是由誰決定的呢?是藝術家說了算嗎?
‧電影人人愛看,在美學上會如何評價呢?


李佩璇
 
雲林人,政治大學中國文學系博士生。台灣大學中國文學系、台灣大學中國文學研究所畢業。

  • 導言 哲學叛逆的小女兒(第2頁)
  • Chapter 1 美學是什麼(第12頁)
    • 美學研究些什麼? 美、藝術與美感是三大領域(第14頁)
    • 美學的命名 「美學」因涵蓋最廣而成主流名稱(第16頁)
    • 美學的發展歷程 立基於哲學而後呈現多元面貌(第18頁)
    • 美學的研究方法 從「自上而下」轉為「自下而上」(第20頁)
    • 「美學」無所不在? 如何避免誤用「美學」一詞(第24頁)
    • 美學 vs. 美育 學會思考美?學著感受美?(第26頁)
    • 美學在中國 因「西學東漸」而興起的美學熱潮(第28頁)
    • 美學在台灣 以融會中西的文藝美學發展最蓬勃(第32頁)
    • 探索「中國的美學」 中國古典美學的發展與特質(第34頁)
  • Chapter 2 「美」的奧妙(第36頁)
    • 「美」的定義 「美」無關現實利益,但令人愉悅(第38頁)
    • 「美」的名稱由來 中、西方如何為「美」命名(第40頁)
    • 美從何處尋? 美出現在藝術、自然、社會中(第42頁)
    • 美與感官 美流轉於眼耳鼻舌身之間(第44頁)
    • 三大普世價值的交融 「真、善、美」三重奏的中西演繹(第46頁)
    • 美學發展的轉向 ① 美從客觀論轉為主觀論(第50頁)
    • 美學發展的轉向 ② 美是主客觀的統一(第54頁)
    • 絕對論 vs. 相對論 流轉於絕對與相對之間的「美」(第58頁)
    • 美的作用 美以無用為大用(第60頁)
  • Chapter 3 美感的探索(第62頁)
    • 什麼是品味? 品味是易受後天影響的鑑賞能力(第64頁)
    • 什麼是美感? 美感是無關個人利益的愉悅感(第66頁)
    • 美感與快感相同嗎? 從少女之美引發的爭論(第70頁)
    • 美感如何形成? 美感源於主體與客體的交融互動(第72頁)
    • 審美心理活動的學說 ①:靜觀說 渾然忘我,凝神靜觀美的出現(第74頁)
    • 審美心理活動的學說 ②:移情說 「物我合一」之美出自同情的想像(第76頁)
    • 審美心理活動的學說 ③:直覺說 「直覺」在心中表現出美的意象(第80頁)
    • 審美心理活動的學說 ④:心理距離說 適當的「心理距離」才能與美相會(第84頁)
  • Chapter 4 西方美學的重要範疇(第86頁)
    • 悲劇 ① 悲劇淨化人心,更引人擁抱理想(第88頁)
    • 悲劇 ② 悲劇是酒神精神與日神精神的融合(第90頁)
    • 喜劇 ① 喜劇藉由滑稽事物引人發笑(第92頁)
    • 喜劇 ② 喜劇在各種矛盾中顯出強烈主體性(第94頁)
    • 優美 vs. 崇高 優美令人喜愛,崇高令人尊敬(第97頁)
    • 崇高 崇高是以精神力量將痛苦轉為愉悅(第100頁)
    • 古典 vs. 浪漫 ① 現實與理想、理性與感性的衝撞(第102頁)
    • 古典 vs. 浪漫 ② 心理狀態由「素樸」變為「感傷」(第104頁)
    • 古典 vs. 浪漫 ③ 藝術分為象徵、古典、浪漫三類(第106頁)
    • 醜與荒謬 醜和荒謬豐富了美的內涵(第108頁)
  • Chapter 5 中國美學的重要範疇(第112頁)
    • 氣 從氣性論發展出的美學思維(第114頁)
    • 象 意象是凝聚情意的藝術結晶(第118頁)
    • 象 vs. 境 從「象外」到「意境」的追求(第120頁)
    • 韻 餘韻是種悠然無盡的美(第124頁)
    • 味 餘味在細細品嘗後更顯醇美(第126頁)
    • 形 vs. 神 以「神」御「形」的美感表現(第128頁)
    • 虛 vs. 實 虛實相生的辯證之美(第130頁)
    • 和 美自萬事萬物的和諧中湧現(第132頁)
    • 淡 體會雋永的平淡之美(第134頁)
    • 自然 美是以自然本性與大自然欣然相迎(第136頁)
  • Chapter 6 美學視野中的藝術思考(第138頁)
    • 藝術哲學的內容 從「美學」角度來思考藝術(第140頁)
    • 藝術概念的演變 藝術從「技術」變成「美術」(第142頁)
    • 藝術的意涵 藝術以「人工製作」為核心概念(第144頁)
    • 藝術的分類 從五花八門的技藝到專論美術項目(第146頁)
    • 藝術的起源 ① 藝術源自人的遊戲衝動(第150頁)
    • 藝術的起源 ② 藝術源自「無意識」的湧現(第152頁)
    • 藝術與現實的關係 藝術可以比現實更「真實」(第154頁)
    • 藝術的原則 藝術兼有自律性和社會性(第156頁)
  • Chapter 7 藝術品(第158頁)
    • 藝術品的內容 從「模仿」、「再現」到「表現」(第160頁)
    • 模仿說代表 以柏拉圖和亞里斯多德學說為根基(第162頁)
    • 表現說代表 克羅齊主張「藝術即表現」(第164頁)
    • 情感與形式 藝術是種有意義的形式(第166頁)
    • 對藝術品定義的反思 藝術品一定要創造內容和形式嗎?(第170頁)
    • 藝術品風格的形成 由創作者創造,由接受者辨認(第172頁)
    • 對詩歌的評價 對詩呈現真理和情感的不同解讀(第174頁)
    • 藝術類型的特質與比較 時間藝術 vs. 空間藝術(第176頁)
  • Chapter 8 藝術創作(第178頁)
    • 藝術家的形象 藝術家和工匠的差別何在?(第180頁)
    • 成為藝術家的條件 藝術家憑的是天才還是訓練?(第182頁)
    • 想像的特色及作用 藝術創作始於心靈「創造的想像」(第184頁)
    • 靈感是什麼? 來去不由自主的靈感(第188頁)
    • 藝術創作過程 藝術品的孕育、誕生與再創造(第190頁)
    • 影響藝術創作的社會因素 社會支持是助力也是阻力(第192頁)
  • Chapter 9 藝術接受(第194頁)
    • 藝術創作與接受的關係 藝術活動有賴創作者和接受者的互動(第196頁)
    • 藝術接受 ①:新批評和現象學美學 斬斷藝術家與藝術品之間的臍帶(第198頁)
    • 藝術接受 ②:符號學 向欣賞者開放的藝術品(第200頁)
    • 藝術接受 ③:接受美學 作品的空白有待接受者來填補(第202頁)
    • 藝術接受的型態 贊助收藏、市場消費與藝術評論(第206頁)
    • 藝術接受的科技因素 複製、傳播技術對藝術接受的影響(第208頁)
    • 藝術接受品味與評價 藝術有無雅俗之分?(第212頁)
  • 索引(第216頁)
    • 人名(第216頁)
    • 專有名詞(第218頁)
  • 參考書目(第220頁)
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