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  • 孔子精選200句
  • 點閱:23
  • 作者: 沈智, 王德重編著
  • 出版社:達觀
  • 出版年:2017[民106]
  • 集叢名:微經典:3
  • ISBN:978-986-95597-2-0 ; 986-95597-2-7
  • 格式:PDF
  • 版次:初版
  • 附註:精簡版
租期14天 今日租書可閱讀至2020-12-10

內容簡介
 
★開啟智慧/指引生活/光耀後世
 
★學習孔子,仁惠愛人,學無止境,志在四方,通達於天下★

 
孔子的言論精華,傳授給我們優雅、謙恭的人生態度,境界高遠卻親民務實。為了盡顯孔子的聖人智慧,本書除了輯自將孔子言論彙編而成的《論語》之外,也有取自《孟子》、《左傳》、《穀梁傳》、《韓非子》的「子曰」說法,精彩可期。
 
邀請您隨時品味孔子這兩百則名句,領略至聖先師的耀眼光芒!


作者簡介
 
沈智
 
專欄作者,國學文化推廣者,畢業於遼寧大學,多年以來專注於國學典籍的研究與傳播工作,曾出版多部相關暢銷作品。

  • 第 1 章 正心之道(第21頁)
    • 001‧學而時習之,不亦說乎!(第22頁)
    • 002‧默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉?(第23頁)
    • 003‧溫故而知新,可以為師矣。(第24頁)
    • 004‧子以四教:文、行、忠、信。(第25頁)
    • 005‧不憤不啟,不悱不發。舉一隅不以三隅反,則不復也。(第26頁)
    • 006‧不曰「如之何,如之何」者,吾末如之何也已矣。(第27頁)
    • 007‧學如不及,猶恐失之。(第28頁)
    • 008‧人能弘道,非道弘人。(第29頁)
    • 009‧學而不思則罔,思而不學則殆。(第30頁)
    • 010‧終日不食,終夜不寢,以思。無益,不如學也。(第31頁)
    • 011‧知之為知之,不知為不知,是知也。(第32頁)
    • 012‧性相近也,習相遠也。(第33頁)
    • 013‧多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤;多見闕殆,慎行其餘,則寡悔。(第34頁)
    • 014‧不踐跡,亦不入於室。(第35頁)
    • 015‧我非生而知之者,好古,敏以求之者也。(第36頁)
    • 016‧子釣而不綱,弋不射宿。(第37頁)
    • 017‧朝聞道,夕死可矣。(第38頁)
    • 018‧子之所慎:齊、戰、疾。(第39頁)
    • 019‧敏而好學,不恥下問。(第40頁)
    • 020‧知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。知者樂,仁者壽。(第41頁)
    • 021‧知之者不如好之者,好之者不如樂之者。(第42頁)
    • 022‧不仁者,不可以久處約,不可以長處樂。仁者安仁,知者利仁。(第43頁)
    • 023‧有教無類。(第44頁)
    • 024‧予一以貫之。(第45頁)
    • 025‧吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不踰矩。(第46頁)
    • 026‧益者三樂,損者三樂。樂節禮樂,樂道人之善,樂多賢友,益矣;樂驕樂,樂佚遊,樂宴樂,損矣。(第47頁)
    • 027‧唯上知與下愚不移。(第49頁)
    • 028‧君子有三戒。少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在鬥;及其老也,血氣既衰,戒之在得。(第50頁)
    • 029‧君子博學於文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫。(第51頁)
    • 030‧君子居之,何陋之有?(第52頁)
    • 031‧里仁為美,擇不處仁,焉得知?(第53頁)
    • 032‧君子坦蕩蕩,小人長戚戚。(第54頁)
    • 033‧棖也欲,焉得剛?(第55頁)
    • 034‧君子懷德,小人懷土。君子懷刑,小人懷惠。(第56頁)
    • 035‧三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。(第57頁)
    • 036‧君子上達,小人下達。(第58頁)
    • 037‧苗而不秀者,有矣夫!秀而不實者,有矣夫!(第59頁)
    • 038‧君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言。就有道而正焉,可謂好學也已。(第60頁)
    • 039‧見利思義,見危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣。(第61頁)
    • 040‧三年學,不至於穀,不易得也。(第62頁)
  • 第 2 章 修身之道(第63頁)
    • 041‧仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。(第64頁)
    • 042‧剛、毅、木、訥,近仁。(第65頁)
    • 043‧君子不重,則不威,學則不固。(第66頁)
    • 044‧克己復禮,為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?(第67頁)
    • 045‧夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。(第69頁)
    • 046‧恭、寬、信、敏、惠。(第70頁)
    • 047‧盡美矣,又盡善也。(第72頁)
    • 048‧仁者,其言也訒。(第73頁)
    • 049‧三月不知肉味。(第74頁)
    • 050‧居處恭,執事敬,與人忠,雖之夷狄,不可棄也。(第75頁)
    • 051‧子溫而厲,威而不猛,恭而安。(第76頁)
    • 052‧質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子。(第77頁)
    • 053‧驥,不稱其力,稱其德也。(第78頁)
    • 054‧君子欲訥於言,而敏於行。(第79頁)
    • 055‧不怨天,不尤人,下學而上達,知我者其天乎!(第80頁)
    • 056‧修己以敬。(第81頁)
    • 057‧能補過者,君子也。(第82頁)
    • 058‧過而不改,是謂過矣。(第83頁)
    • 059‧君子有三畏:畏天命,畏大人,畏聖人之言。(第84頁)
    • 060‧君子貞而不諒。(第85頁)
    • 061‧子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。(第86頁)
    • 062‧君子不器。(第87頁)
    • 063‧君子可逝也,不可陷也。可欺也,不可罔也。(第89頁)
    • 064‧吾少也賤,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。(第90頁)
    • 065‧君子和而不同,小人同而不和。(第91頁)
    • 066‧君子泰而不驕,小人驕而不泰。(第92頁)
    • 067‧弟子入則孝,出則弟,謹而信,汎愛眾而親仁。行有餘力,則以學文。(第93頁)
    • 068‧君子求諸己,小人求諸人。(第94頁)
    • 069‧不義而富且貴,於我如浮雲。(第95頁)
    • 070‧志於道,據於德,依於仁,遊於藝。(第96頁)
    • 071‧年四十而見惡焉,其終也已。(第97頁)
    • 072‧吾未見能見其過而內自訟者也。(第98頁)
    • 073‧後生可畏,焉知來者之不如今也!(第99頁)
    • 074‧老者安之,朋友信之,少者懷之。(第100頁)
    • 075‧非其鬼而祭之,諂也。見義不為,無勇也。(第101頁)
    • 076‧非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。(第102頁)
    • 077‧道聽而塗說,德之棄也。(第103頁)
    • 078‧吾未見好德如好色者也。(第104頁)
    • 079‧君子疾沒世而名不稱焉。(第105頁)
    • 080‧務民之義,敬鬼神而遠之,可謂知矣。(第106頁)
  • 第 3 章 抉擇之道(第107頁)
    • 081‧君子而不仁者有矣夫!未有小人而仁者也。(第108頁)
    • 082‧君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是。(第109頁)
    • 083‧鄙夫可與事君也與哉?其未得之也,患得之。既得之,患失之。苟患失之,無所不至矣。(第111頁)
    • 084‧君子喻於義,小人喻於利。(第112頁)
    • 085‧譬如為山,未成一簣,止,吾止也。譬如平地,雖覆一簣,進,吾往也。(第113頁)
    • 086‧飽食終日,無所用心,難矣哉!(第114頁)
    • 087‧晉文公譎而不正,齊桓公正而不譎。(第115頁)
    • 088‧恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。(第116頁)
    • 089‧志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。(第118頁)
    • 090‧汝為君子儒,無為小人儒。(第119頁)
    • 091‧人無遠慮,必有近憂。(第120頁)
    • 092‧古者言之不出,恥躬之不逮也。(第121頁)
    • 093‧群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!(第122頁)
    • 094‧色厲而內荏,譬諸小人,其猶穿窬之盜也與?(第123頁)
    • 095‧民之於仁也,甚於水火。(第124頁)
    • 096‧不知命,無以為君子也。不知禮,無以立也。不知言,無以知人也。(第125頁)
    • 097‧見賢思齊焉,見不賢而內自省也。(第126頁)
    • 098‧清斯濯纓,濁斯濯足矣,自取之也。(第127頁)
    • 099‧主忠信,無友不如己者,過則勿憚改。(第128頁)
    • 100‧不患人之不己知,患不知人也。(第129頁)
    • 101‧君子成人之美,不成人之惡。小人反是。(第130頁)
    • 102‧八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也?(第131頁)
    • 103‧益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,損矣。(第132頁)
    • 104‧道不行,乘桴浮於海,從我者其由與!(第133頁)
    • 105‧己欲立而立人,己欲達而達人。(第134頁)
    • 106‧唯仁者,能好人,能惡人。(第135頁)
    • 107‧不在其位,不謀其政。(第136頁)
    • 108‧德不孤,必有鄰。(第137頁)
    • 109‧可與共學,未可與適道。可與適道,未可與立。可與立,未可與權。(第138頁)
    • 110‧攻乎異端,斯害也已。(第139頁)
    • 111‧名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂不興;禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所措手足。(第140頁)
    • 112‧微管仲,吾其被髮左衽矣。(第141頁)
    • 113‧君子謀道不謀食。(第143頁)
    • 114‧事君盡禮,人以為諂也。(第144頁)
    • 115‧不逆詐,不億不信,抑亦先覺者,是賢乎?(第145頁)
    • 116‧古之學者為己,今之學者為人。(第146頁)
    • 117‧邦有道,則仕。邦無道,則可捲而懷之。(第147頁)
    • 118‧賢者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言。(第148頁)
    • 119‧人之生也直,罔之生也幸而免。(第149頁)
    • 120‧事君,敬其事而後其食。(第150頁)
  • 第 4 章 處世之道(第151頁)
    • 121‧己所不欲,勿施於人。(第152頁)
    • 122‧樊遲問仁,子曰:「愛人。」(第153頁)
    • 123‧君子無所爭,必也射乎!揖讓而升,下而飲。其爭也君子。(第154頁)
    • 124‧舉直錯諸枉,能使枉者直。(第155頁)
    • 125‧言必信,行必果。(第156頁)
    • 126‧仁者先難而後獲,可謂仁矣。(第157頁)
    • 127‧視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。(第158頁)
    • 128‧行己有恥,使於四方,不辱君命,可謂士矣。(第159頁)
    • 129‧君子周而不比,小人比而不周。(第160頁)
    • 130‧不得中行而與之,必也狂狷乎!(第161頁)
    • 131‧不念舊惡,怨是用希。(第162頁)
    • 132‧言忠信,行篤敬。(第163頁)
    • 133‧道不同,不相為謀。(第164頁)
    • 134‧君子矜而不爭,群而不黨。(第165頁)
    • 135‧能執干戈以衛社稷,可無殤也。(第166頁)
    • 136‧中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣。(第167頁)
    • 137‧當仁不讓於師。(第168頁)
    • 138‧其行己也恭,其事上也敬,其養民也惠,其使民也義。(第169頁)
    • 139‧有朋自遠方來,不亦樂乎?(第171頁)
    • 140‧父母之年,不可不知也,一則以喜,一則以懼。(第172頁)
    • 141‧人不知而不慍,不亦君子乎?(第173頁)
    • 142‧以道事君,不可則止。(第174頁)
    • 143‧巧言令色,鮮矣仁。(第175頁)
    • 144‧子與人歌而善,必使反之,而後和之。(第176頁)
    • 145‧君子不食奸,不受亂,不為利疚於回,不以回待人,不蓋不義,不犯非禮。(第177頁)
    • 146‧居之無倦,行之以忠。(第178頁)
    • 147‧生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。(第179頁)
    • 148‧為人下者,其猶土也。(第180頁)
    • 149‧天下有道則見,無道則隱。(第181頁)
    • 150‧事父母,幾諫,見志不從,又敬不違,勞而不怨。(第182頁)
    • 151‧工欲善其事,必先利其器。(第184頁)
    • 152‧夫達也者,質直而好義,察言而觀色,慮以下人,在邦必達,在家必達。(第185頁)
    • 153‧割雞焉用牛刀?(第186頁)
    • 154‧勿欺也,而犯之。(第187頁)
    • 155‧君使臣以禮,臣事君以忠。(第188頁)
    • 156‧以直報怨,以德報德。(第189頁)
    • 157‧巧言亂德,小不忍則亂大謀。(第190頁)
    • 158‧義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之。(第191頁)
    • 159‧有德者必有言,有言者不必有德。(第192頁)
    • 160‧貧而無怨難,富而無驕易。(第193頁)
  • 第 5 章 為政之道(第195頁)
    • 161‧寬以濟猛,猛以濟寬,政是以和。(第196頁)
    • 162‧謹權量,審法度,修廢官,四方之政行焉。興滅國,繼絕世,舉逸民,天下之民歸心焉。(第197頁)
    • 163‧名以出信,信以守器,器以藏禮,禮以行義,義以生利,利以平民,政之大節也。(第199頁)
    • 164‧尊五美,屏四惡,斯可以從政矣。(第200頁)
    • 165‧懷惡而討,雖死不服。(第202頁)
    • 166‧無為而治者,其舜也與!夫何為哉?恭己正南面而已矣。(第203頁)
    • 167‧躬自厚,而薄責於人,則遠怨矣。(第204頁)
    • 168‧既富矣,又何加焉?(第205頁)
    • 169‧近者說,遠者來。(第206頁)
    • 170‧不問馬。(第207頁)
    • 171‧其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。(第208頁)
    • 172‧好勇疾貧,亂也。人而不仁,疾之已甚,亂也。(第209頁)
    • 173‧善人教民七年,亦可以即戎矣。(第210頁)
    • 174‧民可使由之,不可使知之。(第211頁)
    • 175‧以不教民戰,是謂棄之。(第212頁)
    • 176‧不患寡而患不均,不患貧而患不安。(第213頁)
    • 177‧君子周急不繼富。(第214頁)
    • 178‧足食,足兵,民信之矣。(第215頁)
    • 179‧天下有道,則政不在大夫。天下有道,則庶人不議。(第216頁)
    • 180‧道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。(第217頁)
    • 181‧君子篤於親,則民興於仁。故舊不遺,則民不偷。(第218頁)
    • 182‧射不主皮,為力不同科,古之道也。(第219頁)
    • 183‧君子不以言舉人,不以人廢言。(第220頁)
    • 184‧道之以政,齊之以刑,民免而無恥。道之以德,齊之以禮,有恥且格。(第221頁)
    • 185‧君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也。(第222頁)
    • 186‧唯女子與小人為難養也,近之則不孫,遠之則怨。(第223頁)
    • 187‧為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。(第224頁)
    • 188‧德之流行,速於置郵而傳命。(第225頁)
    • 189‧上好禮,則民易使也。(第226頁)
    • 190‧為人君者,猶盂也,民猶水也。盂方水方,盂圜水圜。(第227頁)
    • 191‧欲速則不達,見小利則大事不成。(第228頁)
    • 192‧聽訟,吾猶人也,必也使無訟乎!(第229頁)
    • 193‧放於利而行,多怨。(第230頁)
    • 194‧守道不如守官,君子韙之。(第231頁)
    • 195‧三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(第232頁)
    • 196‧眾惡之,必察焉。眾好之,必察焉。(第233頁)
    • 197‧舉直錯諸枉,則民服。(第234頁)
    • 198‧聽遠音者,聞其疾而不聞其舒;望遠者,察其貌而不察其形。(第235頁)
    • 199‧苟正其身矣,於從政乎何有?不能正其身,如正人何?(第237頁)
    • 200‧知及之,仁能守之,莊以蒞之,動之不以禮,未善也。(第238頁)
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