作者簡介
 
馮志弘
 
香港浸會大學中國語言文學系學士、哲學碩士、哲學博士。2006–2014年，任職香港城市大學中國文化中心、中文及歷史學系；現任香港教育大學文學及文化學系助理教授。主要研究範疇包括：唐宋思想與文學，宗教與中國文化；著作包括《基督宗教與中國：歷史．哲學篇》(香港城市大學出版社，2015)、《北宋古文運動的形成》(上海古籍出版社，2009)、《大學詩選》(編)(東岸書店，2001)等，並在《清華學報》、《中國文化研究所學報》、《人文中國學報》、《新亞學報》、《宋代文學研究叢刊》等發表學術論文二十餘篇。

• 作者序一(第vii頁)
• 作者序二(第xi頁)
• 導論(第1頁)
• 溯源：「太初有道」與「文以載道」(第29頁)
  • 第一章　遂古之初：〈天問〉和《聖經》中的「創世記」(第30頁)
  • 第二章　中國神話和《聖經》的「大洪水」故事：以鯀和挪亞為中心(第46頁)
  • 第三章　《勸世良言》的罪與罰，與恐怖地獄(第62頁)
  • 第四章　受苦受難的天主和救苦救難的女媧娘娘：從李銳《張馬丁的第八天》說起(第78頁)
  • 第五章　「口述歷史」的宗教與文化省思：以《華人婦女與香港基督教口述歷史》為例(第96頁)
• 符號與意義：中國文化的三個核心問題(第117頁)
  • 第六章　《大唐開元禮》的神靈與祖靈：兼論基督徒「祭祖」(第118頁)
  • 第七章　黃色瞳仁中的「晚明」：以利瑪竇《天主實義》所述的儒家思想為中心(第136頁)
  • 第八章　同而不和：太平天國與曾國藩的「屬天之戰」(第154頁)
「美學」東漸：藝術的新奇事(第171頁)
• 第九章　《程氏墨苑》與利瑪竇的宗教圖像(第172頁)
• 第十章　文人畫家入教之後：吳歷後期畫學(第188頁)
• 第十一章　耶穌會傳教士與清初「畫琺瑯」(第200頁)
• 第十二章　無心插柳：傳教士與園林藝術(第214頁)
• 第十三章　讀畫史札記：傳教士帶來的西洋繪畫技法(第230頁)
無法企及的美麗：明清天主教藝術的文化詮釋(第247頁)
• 第十四章　《程氏墨苑》中的西洋宗教版畫(第248頁)
• 第十五章　入教割席？吳歷與王翬的友誼(第266頁)
• 第十六章　誤讀圖像：楊光先《臨湯若望進呈圖像說》(第278頁)
• 第十七章　傳教士、畫家與宮廷畫家三重身份的矛盾(第294頁)
代跋(第309頁)
第十八章　「尚未解決」，抑或「無法解決」的難題？　談柯林斯、道金斯關於「上帝與科學」的辯論(第310頁)