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紙飛機的故事生活 申惠豐

三百年前的台灣美景(一)

  • 瀏覽數:783
  • 發表時間:2016-07-15

標籤: 紙飛機的故事生活

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讓我們試著想像,莫約三百年前,臺灣才剛入清朝版圖,這個位於中原大陸東邊的大島嶼,儘管已設置了一府三縣,也有了秩官與武備,但整體而言,仍保持著相當原始的狀態。

 

在當時,一府三縣的城郭尚未築起,衙署也只具備簡單的規模,臺地漢、「番」雜處,民情風俗迥異於中原大陸,也由於教育未興,對這些來自帝國的「文明人」而言,臺灣的住民盡是不知禮義缺乏教化的粗人,更遑論那些被稱為「雕題黑齒之種」的原住民,在這些文人眼中更是「與我人異者」;整體而言,當時的臺灣在這些游宦文人的眼中,就是一個蠻荒地區,待在這裡,對他們而言就是種折磨。

 

因此,這些風雅的文人們需要一些精神的慰藉,他們需要一些「文化」,一些能夠讓自己超脫世俗的「想像」,於是「臺灣八景」與「臺灣八景詩」就這樣被創造出來。當然這不是「臺灣八景」與「臺灣八景詩」誕生的唯一理由,畢竟八景的擇定與八景詩的創作,在中國已是一種文化傳統,因此,臺灣八景與八景詩的出現,與這些來自中原的文人將八景的概念帶入臺灣有著密切的關係。

 

臺灣八景詩首次出現在高拱乾所編纂的《臺灣府志‧藝文志》中,除了高拱乾自己寫了一組臺灣八景詩外,還收錄了齊體物、王宗善、王璋以及林慶旺等四人所創作的臺灣八景詩。這裡的「臺灣八景」指的是臺灣府八景,景點分佈於全島,因此也被稱為「大八景」,這八景分別是臺灣府治內的「澄臺觀海」與「斐亭聽濤」,臺灣縣治內的「鹿耳春潮」與「西嶼落霞」,鳳山縣治內的「安平晚渡」與「沙鯤漁火」,以及諸羅縣治內的「東溟曉日」與「雞籠積雪」。

 

有「大八景」自然就有「小八景」;所謂的「小八景」指的就是縣級或廳級的八景,例如「臺灣縣八景」、「鳳山縣八景」以及「諸羅縣八景」等等,而隨著臺灣不斷的開發,行政區域的劃分也越來越精緻,縣廳級的八景也越來越多,諸如「彰化縣」、「恆春縣」、「新竹縣」等較為中後期才設置的縣治,都擇有地方八景,也都有相關的八景詩作,可以說,八景詩的創作也成了臺灣的傳統之一。根據統計,有清一代共有115位作者寫下了532首台灣八景詩,就單一題材類型的詩作而言,這樣的數量可謂驚人。

 

談「臺灣八景詩」就不能不提起高拱乾,因為他開「臺灣八景詩」的先河,除此之外,位於臺廈兵備道衙署內的「澄臺」與「斐亭」,就是高拱乾一手建立的,也因此才有了「澄臺觀海」與「斐亭聽濤」兩景。

 

高拱乾建「澄臺」,自然有著附庸風雅的意味在,因為臺榭的建造,可以讓文人「舒嘯消憂、書雲攬物」,而臺廈道衙署附近除了市集與擾攘的人群外,見不著什麼山光美景,因此高拱乾於衙署後造了一個小亭子,並以竹子環繞之,因此命名為「斐亭」,並在「斐亭」左側建了一座約一丈高的樓台,命名為「澄臺」,當他與客登臺遠望時,可以「不為俗累、不為物蔽,散懷澄慮,盡釋其絕域棲遲之歎。」

 

走出臺廈道署,往安平的方向走去,便可望見臺江內海。黃昏時候的臺江,晚霞與水上煙波相互輝映,平靜且遼闊的海面,滿是歸帆的漁船,這是高拱乾筆下「漁樵爭去路,總是畫圖情」的「安平晚渡」。這裡的「安平」指的是當時鳳山縣轄內安平鎮中的安平鎮港,在這古渡口附近,有一個現今我們仍舊十分熟悉的建築物,即是荷蘭人所建的「熱蘭遮城」,今日我們都稱它為「安平古堡」,只是現在,若我們站在與當時高拱乾眺望臺江美景相同的位置,視線所及之處,將只是一塊普通濕地,因為臺江內海在道光期間就已呈現淤塞狀態,今昔景色唯一相同之處,大概就只有美麗的夕照,而那煙波淼淼、漁樵爭路的景象,早已不復見,現在的我們很難想像,三百年前,這裡曾是一座可停泊千艘以上船隻的天然良港。

 

「臺江內海」是由「七鯤身」所圍成的內灣,這七座沙丘島嶼連結了安平與臺灣本島;「七鯤身」乃是橫亙於海上的七座巨大如山的沙丘,根據文獻記載,這七座沙丘上皆長有雜木,因此一眼望去,可見到沙丘上染著青翠的顏色,之所以將這七座沙丘稱之為「鯤身」,乃是因為這七座沙丘像是七隻巨鯨在海面上戲浪而得名。

 

由於「七鯤身」有著遼闊的淺灘,對漁民而言,是一個從事近海漁業的好地方,因此,當夜色降臨,便可看到漁民們人手一盞漁燈,在沙鯤上進行捕魚的活動,形成一幅詩人筆下「海岸沙如雪,漁燈夜若星」的美景,由是「沙鯤漁火」便被風雅的文人選為臺灣八景中的一景。

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