因為疫情，他「被迫」島內旅行，卻意外豐收。
身為建築學者，李清志想必遊歷過數不清的世界建築，並從中參透建築、歷史與人的生活之間的關係。未想一場疫情，哪裡都去不了，他卻反思起，自己和這座島的連結，自己是否曾試圖理解養育他的這片土地。
於是，他起身出走天龍國，步履遍及這整座島嶼，他又走一趟野柳，他去到員林看穀倉，或是搭上集集支線??眼前所見，令他耳目一新，而這些地方，又將帶他前往何處？
AI機器人很會說話，但你有的，是敘事的能力。
九年前，洪震宇展開了說故事的旅程，事業有高潮、有低潮，但他不時從中尋找到更多說故事的方法。搜集、聆聽、好奇心等都是方法，人們累積了許多的故事，然他發現，敘事的能力，才是更重要的。
於是，他鑽研起如何強化敘事的能力，如何提取記憶深處裡的故事，獨創出故事九宮格。透過故事九宮格的整理、詮釋，充滿自信地說出自己的故事。
一場起於變革年代的人性之旅
所謂「異」，其標準是什麼？從《背離親緣》中提及不一樣的孩子，到本書所提的異域的文化、種族等諸方面，安德魯．所羅門在這次的旅程之後，不再有預設立場，因為所謂「異」或「同」，是沒有一定的。
過去數十年的全球化發展，幾乎滿足了所有人，然後呢？
若說1945年是個節點，切割出兩個時代——戰爭與和平——那麼，冷戰卻也製造出和平，並進一步促動全球化，原因無他，只在美國的有意為之。然而，時至今日，美國看似逐漸退場，全球化所造就榮景，也一一化為碎片，區域化、國家化已不可逆，這碎片之間，人們失去的是動能，然後，眼下的生活將逐步崩潰。
作者以其專長的地緣政治學、人口學，一一分析我們當前、未來即將面對的眾多「失去」，世界彷彿正在瓦解，而生活在其中的人們，還能抓住什麼？
如果都壞掉了，人生還有什麼是值得活的？
楊澤說，「人生不值得活的」；馬欣說，「看似很美，其實是壞掉的」。既然如此，我們這般熬著，是為了什麼？
熬著，不過是為了貪看一眼廢墟中長生出的新芽，一副嬌貴細弱的模樣，卻是我們繼續走下去的力量。也因此，每一次的摧毀，每一幕的殘缺，或許從另一個角度看過去，都能但見新生。而人生，其實也是值得活的。
沒有觸發，沒有危險，這便是心理的病難以捉摸之處。
關於情緒的病，如從腳底攀爬而上的植物，深入你的骨髓，怎麼也擺脫不了，尤其是來自童年的傷，更是植入細胞中，和你一起活著，直到盡頭。
然而，沒有觸發，沒有危險，一旦觸發，人生便成荊棘。史蒂芬妮從他人的眼神中，讀出自己的異常。診斷過後，這才得知，原來多年來，自己一直對自己心理自殘。於是，她走上治癒之路，為自己骨子裡所感受到的一切尋找出路，也希望，這一路上的披荊斬棘，終成一條可行走的小徑，不致窮途末路。
60天在早餐桌旁讀完商學院
一個人在職場上的價值，取決於他能為整個團隊帶來什麼，而非只是自我提升。如何習得這樣的商業基本工，便是這本書所要教我們的。
失根的童年，在有了家之後
或許孩提時期孤獨，所以他總不時地期待趕快長大，並在長大後，擁有自己的家。也就在這時，他提筆寫下童年敘事，明白往日的陰影，一直留在心裡，從未被抹去。
而幸運的是，在這陰影籠罩下，周圍總有微光照亮著馮國瑄，那是外婆、阿嬤、爸爸、伯父伯母在沉重的生命中，能夠給予他的、幽微的愛，他珍惜，並在這些朦朧星火中，努力地行光合作用，長成一棵獨立的樹。
當旅行成為觀照內心的一種途徑
波登或許是當代最迷人的旅行家、美食家吧。他總在行經之處，發現最貼近當地人的文化特色，時而讚賞、陶醉，又或毒舌猛攻，從而讓人感受到旅遊時情緒的波動及魅力。
由此，在親身走入不同文化場景中，他不時觀照自我，並引發內心最溫柔的人性關懷，而這也是波登的迷人之處。波登從不設限，於是，他的旅遊指南雖為絕響，他獨有的旅行哲學卻從未止步不前。
